周晶编著的《加德满都的孔雀窗--尼泊尔传统建筑》讲述了：尼泊尔传统建筑艺术是南亚次大陆上最为独特的建筑艺术形式之一，其建筑样式与装饰手法是世界建筑艺术宝库的重要组成部分。《加德满都的孔雀窗--尼泊尔传统建筑》以尼泊尔最具代表性的加德满都谷地建筑类型、建筑样式以及建筑装饰为主要研究对象，着重向读者介绍加德满都谷的印度教神庙建筑、佛教建筑、宫殿建筑以及民居的建筑与装饰艺术特征、表现形式等，试图为读者了解这个遥远而陌生的国度提供一个直观而且具有吸引力的窗口。

《徒步•加德满都到拉萨》是作者由中尼公路进藏，徒步进行文化探险考察活动的散记。作者用46天时间，走过中尼公路全程1099公里，沿途穿越喜马拉雅山和农牧区。《徒步•加德满都到拉萨》以淡雅的文字介绍了沿途的自然风光、风土人情以及徒步之旅中的不凡经历。由于作者是全程徒步考察中尼公路的第一人．也增添了全书的意义和吸引力。

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《我将心丢在喜玛拉雅:从拉萨到加德满都》内容简介：这是一个年轻女孩的旅行手记，她在一个月里，转遍了西藏和尼泊尔最美的地方。生动优美的文字和图片让你有身临其境之感，详尽新鲜的旅行资讯使你拥有了超棒的行走攻略。游记、导游手册、摄影展，也许我们无法给它一个最恰当的名称，但读完它后，你一定希望生命中能拥有一段在西藏和尼泊尔自由如风的旅行时光。

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本书目录】 第一章 中国传统建筑的结构 木结构的中国建筑 大屋顶 斗拱 木结构的优与劣 第二章 四合院和紫禁城 规则的四合院与城市 紫禁城的规划与布局 紫禁城的建筑 紫禁城建筑的装饰 紫禁城的建造 第三章 祭祀与坛庙 祭祀坛庙的产生 北京天坛 北京社稷坛 山岳之祭 祖先祭祀 民间祠堂 第四章 陵墓 秦汉陵墓 唐宋陵墓 明十三陵 清朝东陵与西陵 第五章 佛教建筑 石窟 佛寺与佛殿 佛山 藏传佛教与南传佛教建筑 第六章 佛塔 中国佛塔 多姿多态的佛塔 山河塔影 佛塔的延伸 第七章 皇家园林 园林分类与特征 清朝皇家园林 皇家园林实例 名园遭劫 第八章 私家园林 北京私家园林 江南私家园林 中国古代造园理论与技艺 中国园林意境 第九章 住宅 合院式住宅 窑洞 吊脚楼 干栏房 毡包 石碉房 第十章 小品建筑 牌楼 狮子 影壁 后记

闽南地处边陲，长期处于中央王朝权力控制的边缘地带，又承袭了闽越族善舟楫的传统，海洋社会经济与文化得到了长足的发展。 闽南地区的先民是百越民族的一支——闽越族。越人善于用舟，习于水战。自秦汉开始直到晋唐，大批中原汉人南迁，来到闽南，与闽越人接触融合，形成独具特色的闽南文化。闽南人接受了农耕文化，也继承发展了闽越人的海洋文化。宋元时期，泉州成为世界一大名港，各国商船云集，各种宗教建筑遗迹合肥市保存至今。自明代中叶起，漳州用港兴起，成为中国著名的走私海港。清代，厦门港逐渐取代月港。闽南人向海洋发展的结果，大批闽南人移剧海岛屿和海外地区，增强了闽南与海外的联系，闽南文化因此既具有农耕文化的性格，也兼有海洋文化的特征。闽南传统建筑既有中国传统建筑对称、严整、封闭的性格，又具有华丽活泼、夸张矫饰的特征。弯曲的屋面，高翘的燕尾，花枝招展的剪粘，堆砌的水车堵...(展开全部)

闽南地处边陲，长期处于中央王朝权力控制的边缘地带，又承袭了闽越族善舟楫的传统，海洋社会经济与文化得到了长足的发展。 闽南地区的先民是百越民族的一支——闽越族。越人善于用舟，习于水战。自秦汉开始直到晋唐，大批中原汉人南迁，来到闽南，与闽越人接触融合，形成独具特色的闽南文化。闽南人接受了农耕文化，也继承发展了闽越人的海洋文化。宋元时期，泉州成为世界一大名港，各国商船云集，各种宗教建筑遗迹合肥市保存至今。自明代中叶起，漳州用港兴起，成为中国著名的走私海港。清代，厦门港逐渐取代月港。闽南人向海洋发展的结果，大批闽南人移剧海岛屿和海外地区，增强了闽南与海外的联系，闽南文化因此既具有农耕文化的性格，也兼有海洋文化的特征。闽南传统建筑既有中国传统建筑对称、严整、封闭的性格，又具有华丽活泼、夸张矫饰的特征。弯曲的屋面，高翘的燕尾，花枝招展的剪粘，堆砌的水车堵...(展开全部)

《闽南传统建筑(精装)》包括闽南传统民居布局，闽南传统建筑大木作，闽南传统建筑砖作，闽南传统建筑中石作，闽南传统建筑灰塑、陶作与剪粘工艺，闽南传统建筑屋顶做法，闽南传统建筑小木作，闽南传统建筑彩画作，闽南传统建筑施工工序与建筑禁忌，南传统建筑的风水禁忌等内容。