《 (甲种本)音译汉字研究》主要对明朝初期用汉字拼写的蒙语文献《华夷译语》（甲种本）的音译汉字进行全面、系统、科学的分析与研究，科学论述了音译汉字的使用特征及其拼写规则。在此基础上，科学构拟了音译汉字的基础音系结构。同时，科学论述了音译汉字的使用特征及其变迁规律。文中。还比较论述了《华夷译语》（甲种本）与《蒙古秘史》间存在内在联系以及相同点与异同点。在此基础上科学归纳了《华夷译语》（甲种本）音译汉字的用字特征以及拼写原理。《 (甲种本)音译汉字研究》通过对《华夷译语》（甲种本）音译汉字全面、系统的科学分析。进一步论证了音译汉字与《中原音韵》韵母类型的对应规律。同时。确立了辨别音译汉字基础音系研究的最有效、最科学研究方法论。这方法论就是。科学分析中古宕摄、江摄入声字与中古梗摄、曾摄的一、二等入声字，在《华夷译语》（甲种本）中的拼写规则及使用原理。从而，...(展开全部)

本书在前人研究基础上，以《华夷译语》中的“鞑靼来文”为中心，对明四夷馆鞑靼馆的蒙古语教学活动、蒙古语译官在明朝、鞑靼、女真的朝贡贸易活动中所起到的作用等问题进行了探讨。作者对比考察了明四夷馆洪武本《华夷译语》和永乐本《华夷译语》鞑靼来文这两个不同时期编撰的朝贡文书，勾勒出当时明朝蒙古语教学及蒙古语译官的活动情形。并通过对洪武本《华夷译语》和永乐本《华夷译语》的内容，考察了明朝初期朱元璋和朱棣对蒙古的不同态度，并对洪武本《华夷译语》汉字音译规律、永乐本《华夷译语》的文书格式等问题进行了系统研究。

本书在前人研究基础上，以《华夷译语》中的“鞑靼来文”为中心，对明四夷馆鞑靼馆的蒙古语教学活动、蒙古语译官在明朝、鞑靼、女真的朝贡贸易活动中所起到的作用等问题进行了探讨。作者对比考察了明四夷馆洪武本《华夷译语》和永乐本《华夷译语》鞑靼来文这两个不同时期编撰的朝贡文书，勾勒出当时明朝蒙古语教学及蒙古语译官的活动情形。并通过对洪武本《华夷译语》和永乐本《华夷译语》的内容，考察了明朝初期朱元璋和朱棣对蒙古的不同态度，并对洪武本《华夷译语》汉字音译规律、永乐本《华夷译语》的文书格式等问题进行了系统研究。

《译语》是明代进士尹耕（字子华，号岷峨山人）撰写的一卷笔记体地理著作，成书于正德年间，约一万五千字。该书以实地踏察与文献考证相结合，系统记录北方与蒙古草原地区的历史沿革、民族习俗、自然地理、资源物产与古迹遗址。 全书开篇即述阴山、狼居胥山、燕然山、苍山等近六十处山川要地，详述其地理位置、生态资源、历史战事及战略意义，不仅辨析古今地名，还考证历代王朝与北方民族的关系。 书中分为“沿革”“风俗”“山川”“土产”“古迹”“杂记”六大部分，内容包括匈奴、鲜卑、契丹、蒙古诸族的兴衰更替，游牧民族的生活习俗与军政制度，边地河湖沙漠的自然特征与经济价值，以及中原与边疆的政治互动与地理策略。 语言朴实直白，重实录胜于修饰。尹耕虽非文学家，却深入边塞，以亲历与观察为基础，真实呈现边疆面貌。归有光曾称其“虽不文，亦不失真”，正道出本书极高的史料价值。 《译语》既是明代北地民族与边疆地理的真实写照，也为研究游牧文化、明蒙关系及古代边政提供了极具价值的第一手资料，是了解明代北疆政治地理格局的重要文献。

《译语》是明代进士尹耕（字子华，号岷峨山人）撰写的一卷笔记体地理著作，成书于正德年间，约一万五千字。该书以实地踏察与文献考证相结合，系统记录北方与蒙古草原地区的历史沿革、民族习俗、自然地理、资源物产与古迹遗址。 全书开篇即述阴山、狼居胥山、燕然山、苍山等近六十处山川要地，详述其地理位置、生态资源、历史战事及战略意义，不仅辨析古今地名，还考证历代王朝与北方民族的关系。 书中分为“沿革”“风俗”“山川”“土产”“古迹”“杂记”六大部分，内容包括匈奴、鲜卑、契丹、蒙古诸族的兴衰更替，游牧民族的生活习俗与军政制度，边地河湖沙漠的自然特征与经济价值，以及中原与边疆的政治互动与地理策略。 语言朴实直白，重实录胜于修饰。尹耕虽非文学家，却深入边塞，以亲历与观察为基础，真实呈现边疆面貌。归有光曾称其“虽不文，亦不失真”，正道出本书极高的史料价值。 《译语》既是明代北地民族与边疆地理的真实写照，也为研究游牧文化、明蒙关系及古代边政提供了极具价值的第一手资料，是了解明代北疆政治地理格局的重要文献。

【初唐外交官与女翻译破镜重逢，携手安定辽东三藩】“腻了，烦了，玩够了。”高木秧将定情玉佩摔碎，扔还给唐观。众人错愕，堂上之人可是莒国公之子，鸿胪寺少卿，小小九品女译语，怎敢如此放肆？果然，报复很快来了。第二天，译语高木秧便被外遣三年，只身去往千里之外的百济。三年后，百济都城泗沘，秋夕宫宴。百济武王举起酒杯，“高姑娘善译精绘，巧言知礼，实乃才貌双全。唐少卿好眼光，天作之合！”唐观偏头，看向自己的译语。高木秧脸不红心不跳，胡乱传译：“王上夸少卿好酒量，邀您同饮。”散了宴，高木秧被喝醉的唐少卿逼到角落。唐观从怀中掏出武王送二人的同心结，轻笑质问：“不腻烦了？还想玩我，嗯？”***又几个月后，高句丽边境，草屋外围满了流民。屋内，高木秧将碗中的药一点点喂给唐观，竭力不让眼中打转的泪水流下。“唐观，说好的，我们一起带战士骸骨安归故土，接大唐遗民回家！”面色苍白的唐观咽下苦涩的药液，扯出一抹笑，“好，回长安还要奏请圣上，封秧秧为大唐最出色的译语。”阅读指南：1.背景设置于贞观年间，文中所提百济，新罗，高句丽，彼时为大唐藩属国。2.文中角色或多或少，皆有杜撰成分，原型人物尽量贴合史籍记载，若出入过大，请批评指正。3.女主有成长过程，男主既为引路人也是同路人，HE。

本书收集了刘浦江教授以正统论、华夷观透视中国古代政治文化的系列论文，本书突破断代史的藩篱，敏锐地抓住历代正统论、德运说、华夷观念等涉及中国古代政治文化及思想观念变迁的核心问题，进行长时段的系统研究。论证精审，眼光独到，表现出恢弘的学术器局和广阔的学术视野。另外收入刘浦江讲授去世前集中发表的四库学论文，皆选取典型案例做深度挖掘，与寻常的文献学研究相比气象迥然不同。

本书收集了刘浦江教授以正统论、华夷观透视中国古代政治文化的系列论文，本书突破断代史的藩篱，敏锐地抓住历代正统论、德运说、华夷观念等涉及中国古代政治文化及思想观念变迁的核心问题，进行长时段的系统研究。论证精审，眼光独到，表现出恢弘的学术器局和广阔的学术视野。另外收入刘浦江讲授去世前集中发表的四库学论文，皆选取典型案例做深度挖掘，与寻常的文献学研究相比气象迥然不同。

《译语》，佚名编。此书为《华夷译语》之一，全书分十七门，收波斯语词汇六百七十三个。最后一页有原抄者手书八思八字篆体“太尉之印”。又第六十九至八十页为《回回译语》。此书是研究古代中国与海外波斯等国交流史的重要资料。 《袖海编》，清汪鹏撰。