“關山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉之客。”曾有人說﹕「有海水的地方，就有華人。」華人移居海外，歷史悠久，每個朝代出於不同的背景，中國人或為經商，或為謀生，或為逃難，一批又一批地選擇離鄉別井或被逼漂泊異地。他們的血淚史與中國的歷史緊緊相扣。 　　海外華人不是我們的陌路人，從他們身上，我們看到自己先輩的影子，看到中華民族多番波折的考驗，感受到中華兒女堅毅的精神。 　　 　　第一集 　　 　　現今，全球海外華人 總數約三千萬人，當中八成在東南亞地區生活。華人移居當地的高峰期為十九世紀中期以後至二十世紀初，大部份皆是以華工身份，飄洋過海到南洋各國工作。華工經歷了許多辛酸故事，尤以「賣豬仔」一段最為慘無人道。 　　節目會走訪馬來西亞、新加坡及印尼，訪問曾親歷此段歷史的人，或他們的後人，聽他們訴說當年的移民故事。 　　 　　第二集 　　 　　華商型移民早在 18世紀時已成為主流，例如：泰國的潮州人、菲律賓及爪哇等地的閩南商人。從文字記載，最早於宋朝已有中國人到南洋做生意，由於中國商人在南洋營商經驗豐富，所以當南洋地區陸續成為殖民地之後，殖民地政府還是需要華商的幫助，經營轉口貿易以至發展當地工業等等。由於華人擁有財富甚多，在當地影響力亦甚大。 　　 　　第三集 　　 　　國父孫中山曾說：「華僑是革命之母」，意思是說華僑是中國革命的原動力。除了金錢的支援，也有直接參與革命行動，黃花崗 72烈士中，有三十多位便是華僑。不論是辛亥革命，還是抗日戰爭，華僑雖身在異鄉，但心繫祖國，對中國近代的發展起著關鍵作用。 　　 　　第四集 　　 　　在 20世紀前，東南亞政府大多採取「以華人管理華人」方式，最重要是華人按時繳稅及維持社會穩定。但有時也因為華人人數太多，令殖民地的統治者感到不安，馬尼拉的排華活動早在明朝就開始。不過，大部份東南亞的華人都會順從當地的殖民地政府，少參與政治，他們始終認為終一天都會告老歸田，返回故鄉。 　　二戰結束後，東南亞國家紛紛獨立，同時新中國亦成立。由於政治的問題，華人不能像往日一樣自由游走於南洋和中國之間。當華人選擇長居異鄉，便開始面對同化、身份認同等等的問題，甚至有些國家出現排華的情況。 　　 　　第五集 　　 　　長期以來，旅居海外的華僑大都情繫桑梓，不忘對家鄉建設，關懷同鄉子弟，為家鄉以至中國作出了重大貢獻。 　　不過，時至今日，他們已由早期僑居他鄉的「華僑」過渡為海外華人，在文化、習俗上認同自己是華人，但同時也是居住地的國民。華人從政治泠漠變為開始參政，也關心對當地的建設。

“關山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉之客。”曾有人說﹕「有海水的地方，就有華人。」華人移居海外，歷史悠久，每個朝代出於不同的背景，中國人或為經商，或為謀生，或為逃難，一批又一批地選擇離鄉別井或被逼漂泊異地。他們的血淚史與中國的歷史緊緊相扣。 　　海外華人不是我們的陌路人，從他們身上，我們看到自己先輩的影子，看到中華民族多番波折的考驗，感受到中華兒女堅毅的精神。 　　 　　第一集 　　 　　現今，全球海外華人 總數約三千萬人，當中八成在東南亞地區生活。華人移居當地的高峰期為十九世紀中期以後至二十世紀初，大部份皆是以華工身份，飄洋過海到南洋各國工作。華工經歷了許多辛酸故事，尤以「賣豬仔」一段最為慘無人道。 　　節目會走訪馬來西亞、新加坡及印尼，訪問曾親歷此段歷史的人，或他們的後人，聽他們訴說當年的移民故事。 　　 　　第二集 　　 　　華商型移民早在 18世紀時已成為主流，例如：泰國的潮州人、菲律賓及爪哇等地的閩南商人。從文字記載，最早於宋朝已有中國人到南洋做生意，由於中國商人在南洋營商經驗豐富，所以當南洋地區陸續成為殖民地之後，殖民地政府還是需要華商的幫助，經營轉口貿易以至發展當地工業等等。由於華人擁有財富甚多，在當地影響力亦甚大。 　　 　　第三集 　　 　　國父孫中山曾說：「華僑是革命之母」，意思是說華僑是中國革命的原動力。除了金錢的支援，也有直接參與革命行動，黃花崗 72烈士中，有三十多位便是華僑。不論是辛亥革命，還是抗日戰爭，華僑雖身在異鄉，但心繫祖國，對中國近代的發展起著關鍵作用。 　　 　　第四集 　　 　　在 20世紀前，東南亞政府大多採取「以華人管理華人」方式，最重要是華人按時繳稅及維持社會穩定。但有時也因為華人人數太多，令殖民地的統治者感到不安，馬尼拉的排華活動早在明朝就開始。不過，大部份東南亞的華人都會順從當地的殖民地政府，少參與政治，他們始終認為終一天都會告老歸田，返回故鄉。 　　二戰結束後，東南亞國家紛紛獨立，同時新中國亦成立。由於政治的問題，華人不能像往日一樣自由游走於南洋和中國之間。當華人選擇長居異鄉，便開始面對同化、身份認同等等的問題，甚至有些國家出現排華的情況。 　　 　　第五集 　　 　　長期以來，旅居海外的華僑大都情繫桑梓，不忘對家鄉建設，關懷同鄉子弟，為家鄉以至中國作出了重大貢獻。 　　不過，時至今日，他們已由早期僑居他鄉的「華僑」過渡為海外華人，在文化、習俗上認同自己是華人，但同時也是居住地的國民。華人從政治泠漠變為開始參政，也關心對當地的建設。

The programme retraces the journey of the Chinese migrants in each Southeast Asia country to explore how they integrated into the local community with the focus on whether they retained , assimilated or combined their traditions with that of their new homeland .

The programme retraces the journey of the Chinese migrants in each Southeast Asia country to explore how they integrated into the local community with the focus on whether they retained , assimilated or combined their traditions with that of their new homeland .

电视纪录片《南海·南海》由中央电视台、中共海南省委宣传部、王马华睿影视文化传媒（北京）有限公司、南京大学中国南海研究协同创新中心联合摄制。全片以“中国南海·我们的家园”为主题，以挖掘和梳理历史事实为主线，以充分的法理依据为准绳，充分证明了南海诸岛及其相关海域自古以来属于中国的事实，同时也向世界准确传递中国的声音。 　　从2012年10月开始，《南海·南海》制作团队的七个摄制组分批挺进南海。摄制组乘坐军舰、公务船、渔船等各型舰船，奔赴散落在200多万平方公里上的南海岛礁及相关海域进行拍摄。这是中国电视人第一次如此大规模走进南海，也是第一次对南海有关岛礁和海域全覆盖、多角度、近距离记录。摄制组还跟踪采访近百人，讲述他们与南海的故事，足迹遍及国内的十多个省市，并远渡重洋前往美国、新加坡、马来西亚等国拍摄。

电视纪录片《南海·南海》由中央电视台、中共海南省委宣传部、王马华睿影视文化传媒（北京）有限公司、南京大学中国南海研究协同创新中心联合摄制。全片以“中国南海·我们的家园”为主题，以挖掘和梳理历史事实为主线，以充分的法理依据为准绳，充分证明了南海诸岛及其相关海域自古以来属于中国的事实，同时也向世界准确传递中国的声音。 　　从2012年10月开始，《南海·南海》制作团队的七个摄制组分批挺进南海。摄制组乘坐军舰、公务船、渔船等各型舰船，奔赴散落在200多万平方公里上的南海岛礁及相关海域进行拍摄。这是中国电视人第一次如此大规模走进南海，也是第一次对南海有关岛礁和海域全覆盖、多角度、近距离记录。摄制组还跟踪采访近百人，讲述他们与南海的故事，足迹遍及国内的十多个省市，并远渡重洋前往美国、新加坡、马来西亚等国拍摄。

19世纪末20世纪初，在日本政府的动员下，大批的日本青年女性到海外卖淫为生，以此作为谋取外汇的手段之一，由此形成世界历史上罕见的卖淫人口大流动。由于南洋群岛是其最为庞大的聚集地之一，这群妇女被称为“南洋姐”。 　　本片与《回到无法松的故乡》《追寻未归还的士兵》（《泰国篇》《马来篇》）《续·追寻未归还的士兵》被导演今村昌平本人合称为“弃民”系列，“不是他们抛弃了日本不回来，而是因为被抛弃了而无法回来。”

19世纪末20世纪初，在日本政府的动员下，大批的日本青年女性到海外卖淫为生，以此作为谋取外汇的手段之一，由此形成世界历史上罕见的卖淫人口大流动。由于南洋群岛是其最为庞大的聚集地之一，这群妇女被称为“南洋姐”。 　　本片与《回到无法松的故乡》《追寻未归还的士兵》（《泰国篇》《马来篇》）《续·追寻未归还的士兵》被导演今村昌平本人合称为“弃民”系列，“不是他们抛弃了日本不回来，而是因为被抛弃了而无法回来。”

M39studio、monwichit 联合制作

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