《古代铜鼓通论》根据丰富的实物与文献史料，系统论述了中国古代南方铜鼓的起源、类型、分布、年代、族属、纹饰、铸造工艺和音乐舞蹈情况，并系统介绍了我国学者的研究成果。书后附有参考文献目录和索引。

本书主要内容包括：雕版印刷术的发明，各时代的版印概况，套印技术的出现与发展，活字印刷术的发明与发展，铜版、蜡版、磁版及泥版印刷等。

本书主要内容包括：雕版印刷术的发明，各时代的版印概况，套印技术的出现与发展，活字印刷术的发明与发展，铜版、蜡版、磁版及泥版印刷等。

《中国与东南亚的古代铜鼓》系《中国云南古代铜鼓的起源、传播及其与越南东山铜鼓的关系研究》该项课题结项报告的基础上，更加系统、深入地进行一次全面的总结，实质上是一本进行比较研究的著作。全书共分7个章节，具体内容包括世界铜鼓研究简史、石寨山型铜鼓的改装及改装后的功能、越南东山铜鼓(A型和B型)、东南亚发现的中国石寨山型和越南东山铜鼓(A型和B型)等。

《古代兵器通论》内容包括：石器时代的兵器、青铜时代的兵器、青铜兵器向钢铁兵器的过渡、秦汉兵器、魏晋南北朝兵器、隋唐兵器、宋代兵器、元明清兵器。

《古代兵器通论》内容包括：石器时代的兵器、青铜时代的兵器、青铜兵器向钢铁兵器的过渡、秦汉兵器、魏晋南北朝兵器、隋唐兵器、宋代兵器、元明清兵器。

《古代玉器通论》作为“能论”兼“史论”的形式和内容，论述了中国自新石器时代至清代近8000年玉器产生、发展与变化的概况。中国传统文化的极具本质性的特征是阴阳二元文化及其“中和”思想。而“阴柔”又是它的主要文化内涵。玉的本质是坚利、厚朴和温润（阴柔）是其特质。因此，玉和玉器的文化内质，与中国传统文化的特质相一致。 中国传统玉文化内容浩繁，蕴含精深。想用一《古代玉器通论》进行完全论述是不可能的。笔者采用“突出重点，顾及一般”的方法，力求达到“论述有据，立论明确”的学术标准。在每章或每节的文尾，设《总结》一项，把上述论说的内容加以概括与深化，目的是说明玉器与玉文化及其各个时段性的学术研究成果。

我家曾藏有一面铜鼓，鼓身刻着十二种动物，鼓底刻着二十四种，而鼓面上刻得是一幅人面怪羊吃草的图案，据说，这鼓名叫‘镇万仙’，而鼓的原持有者，是我的祖父。

我家曾藏有一面铜鼓，鼓身刻着十二种动物，鼓底刻着二十四种，而鼓面上刻得是一幅人面怪羊吃草的图案，据说，这鼓名叫‘镇万仙’，而鼓的原持有者，是我的祖父。