古史辨学说评价讨论集：1949-2000，ISBN：9787806005590，作者：陈其泰，张京华主编

随笔集，一九三二年出版，收录博尔赫斯所写的书评、影评，展开文学艺术观的讨论。如《高乔诗歌》、《阿根廷作家与传统》关注阿根廷本土文学风貌，《另一个惠特曼》、《福楼拜和他典范的目标》则把目光转向世界文学，《阿喀琉斯和乌龟永恒的赛跑》、《乌龟的变形》探讨作者心心念念的哲学命题。文章涉猎广泛，博尔赫斯说：“我的生活缺乏生命和死亡。正是这种缺乏使我勉为其难地喜好这些琐碎小事。”

这本书主要是提示出战国、秦、汉以来的古书，特别是“经书”上所载的古史，大多出于神话传说的演变，是由不同时代的神话传说一层一层积累起来造成的，从而把古书中的一些虚妄的伪史料清除出去，为进一步科学地研究我国的古代史开辟了道路。顾先生著述宏富，内容广阔，且大都有发前人所未发的创见，为此可以入选的文章很多。但由于本书篇幅有限，只能选入有关他创立“层累地造成的中国古史”观和提示三皇五帝古史系统的几篇论文。这是他主要的学术贡献，由此可以推定他在20世纪史学史上的地位。

一九二六年，随着顾颉刚先生编著的《古史辨》第一册出版，书首六万多字的自序也引起了学术界的轰动。在这篇自传性的长序中，顾先生从时势、个性、境遇等方面畅言自己所以有“古史层累地造成”这一见解的原因以及研究古史的方法，条理清晰，行文流畅，气势恢宏，具有一种特殊的魅力。顾先生在晚年所写《我是怎样编写古史辨的？》一文中曾说，这篇序“是我一生中写得最长最畅的文章之一”，“海阔天空的把我心中要说的话都说出了”。当年，胡适称此序是“中国文学史上从来不曾有过的自传”，“无论是谁，都不可不读”；恒慕义（A.W.Hummel）称此序“虽是一个人三十年中的历史，却又是中国近三十年中思潮变迁的最好的记载”（均见《古史辨》第二册）。这篇序不仅成为研究顾先生学术工作的第一手资料，也成为研究新文化运动的第一手资料。因此它问世之后，随即在海外先后被译为英文、日文，广为传播；同时在国内...(展开全部)

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金景芳（1902.6.3~2001.5.1），辽宁省义县人，著名历史学家、文献学家、国学大师、吉林大学教授。 他早年撰写的《春秋释要》、《易通》以及解放後撰写的论文如《论宗法制度》、《中国奴隶社会的阶级结构》、《也谈关於老子哲学的两个问题》、《释“二南”、“初吉”、“三洽”、“麟止” ——读书札记》、《中国古代史分期商榷》、《商文化起源於我国北方说》、《孔子的思想有两个核心》以及著作《中国奴隶社会的几个问题》、《论井田制度》、《中国奴隶社会史》、《周易讲座》、《孔子新传》、《〈尚书·虞夏书〉新解》等等，皆能对先秦史研究领域的一些重大的基本问题提出自己的独立见解。 金景芳是国内较早用马克思主义的理论与方法从事《周易》研究的学者之一。他自小爱好《周易》，然而遍读前人各家著述，对於这部典籍的一些基本问题总是不能完全理解。三十年代末，他随东北中学流亡於湖南与...(展开全部)

本书系民国山东即墨举人张绍价所著，刘源、刘亚伟誊录点校。是书分上下两编，上编辨中国学说，凡九卷；下编辨西方学说，凡七卷；共十六卷。著者基于朱子理学之立场，对当时中西方主要学说如老庄、陸王、西方哲学等进行一一辨析，以期揭示正学、异学之分别，务使读者对异端学说有一清楚明白之认识，然后知正学之所在而趋向之。