洛家世子洛玖琰，我就是个洗衣丫鬟，求求你放过我吧，再说了我与你喜欢的女子相差甚远，给我留一条活路吧。 “你这辈子都逃不出洛府，沈依依。” “洛尘明，你是我见过最特别的男子。虽然我认识的男子不超过一支手掌，但你是最傻的那一个。” “沈依依，要不是当初我的单纯模样，你是不是就真的爱上我哥了。” “扮猪吃老虎还得是你啊。”洛尘明

洛家世子洛玖琰，我就是个洗衣丫鬟，求求你放过我吧，再说了我与你喜欢的女子相差甚远，给我留一条活路吧。 “你这辈子都逃不出洛府，沈依依。” “洛尘明，你是我见过最特别的男子。虽然我认识的男子不超过一支手掌，但你是最傻的那一个。” “沈依依，要不是当初我的单纯模样，你是不是就真的爱上我哥了。” “扮猪吃老虎还得是你啊。”洛尘明

一块神秘的黑石头，一张上古鹿皮图谱，彻底改变了穷小子刘宇浩的一生。一双透视天地万物的法眼，美轮美奂的玉器陶瓷，古拙大方的青铜古董，惊心动魄的赌石接踵而来！甜美可爱的清纯萝莉，冷艳高贵的极品御姐，火爆热辣的美女警花，众多超级美女投怀送抱！新书《绝品小保安》已经上传，http://www.17k.com/book/718606.html 　　超级都市法眼小说为转载作品，章节由网友发布

简介：一些原创小杂文不定时更新

远藤周作（1923—1996） 日本著名小说家，出生于东京，毕业于庆应义塾大学法文系。幼时因父亲工作调动举家迁往中国大连，回国后受洗，战后前往法国里昂大学进修法国文学。与吉行淳之介、安冈章太郎等同为战后日本文坛的“第三代新人”。 1955年短篇小说《白种人》获芥川奖。1958年《海与毒药》获每日出版文化奖。1966年《沉默》获谷崎润一郎奖。1980年《武士》获野间文艺奖。1994年《深河》获每日艺术奖。1995年远藤周作被授予日本文化勋章。 远藤周作被称为日本信仰文学的先驱，他致力于探讨日本的精神风土与基督教信仰问题，在他的创作中始终贯穿着对“罪与罚”的沉重思考 译者简介 林水福，日本文学研究者，翻译家，台湾芥川龙之介学会会长，台湾石川啄木学会会长，日本东北大学文学博士，南台科技大学教授；研究范畴以日本文学与日本文学翻译为主，并延伸到台湾文学研究及散...(展开全部)

远藤周作（1923—1996） 日本著名小说家，出生于东京，毕业于庆应义塾大学法文系。幼时因父亲工作调动举家迁往中国大连，回国后受洗，战后前往法国里昂大学进修法国文学。与吉行淳之介、安冈章太郎等同为战后日本文坛的“第三代新人”。 1955年短篇小说《白种人》获芥川奖。1958年《海与毒药》获每日出版文化奖。1966年《沉默》获谷崎润一郎奖。1980年《武士》获野间文艺奖。1994年《深河》获每日艺术奖。1995年远藤周作被授予日本文化勋章。 远藤周作被称为日本信仰文学的先驱，他致力于探讨日本的精神风土与基督教信仰问题，在他的创作中始终贯穿着对“罪与罚”的沉重思考 译者简介 林水福，日本文学研究者，翻译家，台湾芥川龙之介学会会长，台湾石川啄木学会会长，日本东北大学文学博士，南台科技大学教授；研究范畴以日本文学与日本文学翻译为主，并延伸到台湾文学研究及散...(展开全部)

《正法眼藏》是中国佛教僧人、宋代临济宗杨岐派禅师大慧宗杲的重要作品，是专门对中国禅宗历史上的著名高僧为主的机缘法语加以拈提的汇集，明代收入《嘉兴藏》，后又为日本《卍续藏》所收。它既反映了宗杲对禅宗史的看法，基本体现了宗杲时代的唐宋禅学的风貌，也是其教学特色的体现，是禅门重要经典，可以说是当时的一部“禅宗百科”。古人曾给予极高的评价：“是书也，如悬白泽裘，精妖丧魄，秉金刚剑，魔外潜踪。四七古锥宗眼，二三老汉家珍，不涉程途，一览具足。知为后学指南，无加此矣。”圆澄：《重刻〈正法眼藏〉序》。这个评价是中肯的。 《正法眼藏》是宋代著名禅师大慧宗杲的作品，反映了宗杲对于禅学的看法，也体现了唐宋时代的禅学特色，实际上是一部公案集。这是宗杲在被流放至衡阳期间，因为有些僧人学子向他请益，他就拈提了一些祖师的机缘法语作为开示，二位弟子伊山冲密和雪峰慧然非常有心，将宗杲...(展开全部)

本书剖析了台湾政治、文化、历史、法律等问题，将政客的无知妄为，卑劣行径以及扭曲的人性进行了无情的评判。

《正法眼藏》是中国佛教僧人、宋代临济宗杨岐派禅师大慧宗杲的重要作品，是专门对中国禅宗历史上的著名高僧为主的机缘法语加以拈提的汇集，明代收入《嘉兴藏》，后又为日本《卍续藏》所收。它既反映了宗杲对禅宗史的看法，基本体现了宗杲时代的唐宋禅学的风貌，也是其教学特色的体现，是禅门重要经典，可以说是当时的一部“禅宗百科”。古人曾给予极高的评价：“是书也，如悬白泽裘，精妖丧魄，秉金刚剑，魔外潜踪。四七古锥宗眼，二三老汉家珍，不涉程途，一览具足。知为后学指南，无加此矣。”圆澄：《重刻〈正法眼藏〉序》。这个评价是中肯的。 《正法眼藏》是宋代著名禅师大慧宗杲的作品，反映了宗杲对于禅学的看法，也体现了唐宋时代的禅学特色，实际上是一部公案集。这是宗杲在被流放至衡阳期间，因为有些僧人学子向他请益，他就拈提了一些祖师的机缘法语作为开示，二位弟子伊山冲密和雪峰慧然非常有心，将宗杲...(展开全部)

《正法眼藏》是日本镰仓时代入宋求法高僧道元禅师思想的集大成。道元在《正法眼藏》中对禅宗的一些重要思想概念作了不少创造性的阐释，反映了道元是如何吸收中国禅思想并进行日本化的。《正法眼藏》是日本佛教史上第一部用日文撰写的思想专著，在日本佛教史上占有重要地位。 序 一 黄心川 中国与日本是一衣带水的友好邻邦，有着长期交往的历史和文化。我国的佛教大概在公元4—5世纪通过朝鲜传入日本。 日本的大量僧侣、学者曾来我国游学访问，学习中国的佛教的理论和文化，并把中国的佛教和日本的神道教、民间信仰等等有机地结合起来，形成了诸多的日本佛教派别和文化，因此学习和研究日本佛教不仅有着重要的历史、文化意义，也有着一定的现实意义。解放后，我国虽然翻译和出版了一些日本佛教的古典著作和重要的研究成果，推动了中日佛教和文化的比较研究工作，例如朱谦之教授曾经做过一些有关日本...(展开全部)