А. П. 瓦西里耶夫的《外贝加尔的哥萨克（史纲）》共分三卷，第一、二卷于1916年出版，第三卷出版于1918 年。这部书主要写“外贝加尔哥萨克”的历史，是沙皇俄国以哥萨克为工具，向东方进行侵略和扩张的一份记录。 《外贝加尔的哥萨克》一书按照年代的顺序，以“外贝加尔哥萨克”的由来、形成和发展为主要线索，详细叙述了沙俄向东侵略扩张的活动。第一卷从1581 以耶尔马克为首的哥萨克匪帮远征失必儿汗国写起，中间叙述了哥萨克从叶尼塞斯克和雅库次克出发，分两路侵入我贝加尔湖地区和黑龙江流域的经过，一直写到中俄雅克萨战争和《尼布楚条约》的签订为止。第二卷叙述了《尼布楚条约》签订后大约一个半世纪内沙皇政府在中俄边境屯兵筑塞，不断制造边境争端，挑拨喀尔喀蒙古首领脱离中国以及图谋武装入侵蒙古和黑龙江地区的情况。第三卷前半部主要写“外贝加尔哥萨克军”的建立（包括哥萨克军的...(展开全部)

瓦西里·帕尔申的《外贝加尔边区纪行》，1840年写于尼布楚，1844年出版于莫斯科。全书分两篇。上篇详细地描述了作者于1835一1840年自贝加尔湖途经恰克图、赤塔至尼布楚一路的见闻。下篇为“阿尔巴津城史”。作者主要根据俄国历史学家米勒于十八世纪三、四十年代遵照沙俄政府指示窥探西伯利亚后发表的论文抄本，以及当地的传说，简要地叙述了波亚尔科夫、哈巴罗夫等沙俄扩张主义分子于十七世纪中叶入侵我国黑龙江流域的活动，和《中俄尼布楚条约》的签订情况。书后还附录了有关的官方文件三十五件。

瓦西里·帕尔申的《外贝加尔边区纪行》，1840年写于尼布楚，1844年出版于莫斯科。全书分两篇。上篇详细地描述了作者于1835一1840年自贝加尔湖途经恰克图、赤塔至尼布楚一路的见闻。下篇为“阿尔巴津城史”。作者主要根据俄国历史学家米勒于十八世纪三、四十年代遵照沙俄政府指示窥探西伯利亚后发表的论文抄本，以及当地的传说，简要地叙述了波亚尔科夫、哈巴罗夫等沙俄扩张主义分子于十七世纪中叶入侵我国黑龙江流域的活动，和《中俄尼布楚条约》的签订情况。书后还附录了有关的官方文件三十五件。

12卷400万字的《托尔斯泰小说全集》中文版已出版。巴金老人当年精心收藏的托翁文集珍本中的精美原创插图，也第一次被收录在这套《全集》中。在托尔斯泰辞世94年后由上海文艺出版社推出。这是中国内地第一次从俄语原版直接翻译的托翁全部小说，也是著名翻译家草婴20载辛勤笔耕的结晶。 书中200多幅精美的俄罗斯画家原创彩色插图是第一次与中国读者见面。据上海文艺出版社总编辑郏宗培介绍，这些插图是从国内仅存的珍本《托尔斯泰文集》里翻拍制作的。这本书原由著名作家巴金所藏，是巴老早年在莫斯科的旧书店里觅得并一直视为珍爱的宝贝。1999年，巴老想把这些书捐赠给上海图书馆。

《草婴译列夫•托尔斯泰小说全集:哥萨克》反映了十九世纪俄罗斯社会的真实生活，描写了俄罗斯形形色色的人物，塑造了众多个性鲜明的典型。阅读托尔斯泰的小说，我们仿佛置身于当时的俄国环境，真可说是身历其境；接触各种身份和个性的人物，如见其人，如闻其声；同时随同他们的悲欢离合，喜怒哀乐，自然而然地对他们的遭遇产生强烈的共鸣。

托尔斯泰的小说大都反映了十九世纪俄罗斯社会的真实生活，描写了俄罗斯形形色色的人物，塑造了众多个性鲜明的典型。 作者在本作品中，为现代人描绘了一幅人与人、人与自然和谐相处的诗意生存的画面，为身心憔悴、心灵疲惫的现代人预备了一剂镇痛良药。这部作品倾注着大师对人类未来命运的深切关注与终极关怀，也体现了作家鲜明的人文生态思想。 目录 译者前言 卢塞恩——聂赫留朵夫公爵日记摘录 阿尔培特 三死 家庭幸福 哥萨克——一八五二年高加索的一个故事 波利库什卡

12卷400万字的《托尔斯泰小说全集》中文版已出版。巴金老人当年精心收藏的托翁文集珍本中的精美原创插图，也第一次被收录在这套《全集》中。在托尔斯泰辞世94年后由上海文艺出版社推出。这是中国内地第一次从俄语原版直接翻译的托翁全部小说，也是著名翻译家草婴20载辛勤笔耕的结晶。 书中200多幅精美的俄罗斯画家原创彩色插图是第一次与中国读者见面。据上海文艺出版社总编辑郏宗培介绍，这些插图是从国内仅存的珍本《托尔斯泰文集》里翻拍制作的。这本书原由著名作家巴金所藏，是巴老早年在莫斯科的旧书店里觅得并一直视为珍爱的宝贝。1999年，巴老想把这些书捐赠给上海图书馆。

托尔斯泰的小说大都反映了十九世纪俄罗斯社会的真实生活，描写了俄罗斯形形色色的人物，塑造了众多个性鲜明的典型。 作者在本作品中，为现代人描绘了一幅人与人、人与自然和谐相处的诗意生存的画面，为身心憔悴、心灵疲惫的现代人预备了一剂镇痛良药。这部作品倾注着大师对人类未来命运的深切关注与终极关怀，也体现了作家鲜明的人文生态思想。 目录 译者前言 卢塞恩——聂赫留朵夫公爵日记摘录 阿尔培特 三死 家庭幸福 哥萨克——一八五二年高加索的一个故事 波利库什卡

本书详细而全面地介绍了流行于中央亚细亚及其邻近地区的石板墓文化的特点。进而提出了关于其年代和分期的新观点，认为该文化的年代为公元前13至公元前6世纪。作者对石板墓与同时期蒙古和外贝加尔地区的其他丧葬类遗迹的相互关系进行了细致的研究，亦对石板墓文化与邻近地区发现的考古学文化及关于石板墓文化的一些观点进行了分析研究。进而作者认为，青铜时代与早期铁器时代之交的中央亚细亚地区出现了一种全新的历史发展态势，当时这里的各种民族文化传统产生了非常积极的互动，这些民族文化传统主要可分为三大类，即中央亚细亚地区的土著文化传统，还有来自西方的萨彦岭—阿尔泰文化传统和来自东方的东亚文化传统。