丈夫去世后，塔芭莎——一位年轻、纹身、叛逆的马术教练——在为一群迷失的青少年提供庇护的同时，还要面对经济上的不稳定和难以平复的悲痛。她的庇护所是一个位于荒原地带的破旧牧场。

After the death of her husband, Tabatha — a young, tattooed, rebellious horse trainer — wrestles with financial insecurity and unresolved grief while providing refuge for a group of wayward teenagers on her broken-down ranch in the Badlands.

1874年9月，孙中山的故乡广东香山遭受飓风大水的灾害，损失惨重，澳门附近的海面溺毙万余人。当时的中国已进入多事之秋、年幼的孙文在家乡翠亨村亲眼目睹这悲惨世道。母亲杨氏领着孙文走进北帝殴，跪在“北帝爷”面前，孙文那双疑惑的眼睛里闪出问号，这些泥木雕的神像能保佑人们平安吗?被认作北帝契儿的孙文并不能摆脱贫苦，他和村里的同伴一样没有钱念书，一样上山砍柴下地干活。孙文不忍奴婢陈氏的儿子猫仔受富家子弟的欺侮，出拳相助。“太平天国”成了他心驰神往的理想，洪秀全是他心目中的大英雄，他梦想成为洪秀全第二。 孙文哥哥孙眉出洋归来，带回衣物银两，孙文一家的生活得以好转，孙文终于进入书塾念书，实现了他梦寐以求的愿望。为什么哥哥出洋能挣回钱来救济全家?檀香山究竟是个什么地方?孙文向往那个奇异的岛国，他和同伴打赌，他一定要去檀香山，1878年5月，12岁的孙文随母亲去夏威夷。 檀香山美丽富饶，人民安居乐业，在这里孙文接受了英籍校长韦礼士的训导：“无论是夏威夷王国的子民，还是大清帝国的臣民，都是上帝的孩子，你们要相亲相爱，如同兄弟姐妹”。孙文深受此平等博爱思想的影响，由此产生了寻求真理改良祖国的愿望。四年的夏威夷生活，孙文接受了许多闻所未闻的知识。 外面是自由的世界，哥哥在檀香山的庄园里却显得封闭窒息，孙文看着那些被熏得发黄的关公像，华工根仔因母亲病重不能返家、只能祈求神灵保佑，管家老杨借机搜刮，愚昧的华仔们跪满厅堂磕头求神拜佛，他终于忍无可忍地扯下关公像。大哥孙眉一怒之下，把孙文赶回国，刚踏上国土的孙文便目睹了清廷官兵对百姓的压榨。他发誓早晚这一切得改变过来，他立志要以自己微薄之力拯救乡亲。他与幼时伙伴相聚，共商改良乡政的大计，他提出成立夜巡团，治安防匪，并带头拿钱装路灯。他看到乡亲们有难还是去求神拜佛，年少气盛的孙文与伙伴一起推翻供台，砸毁殿堂。如此大逆不道的行为险些遭来了杀身之祸．乡绅们“念其年少无知，罚纹银20两，逐出村门”。孙文迈着坚定的步伐毅然离去，他从心底里呼喊：再见了故乡，我的一生都将为谋求民权独立、民生幸福，民主自由而奋斗，但是，我灾难深重的祖国，你这东方沉睡的雄狮，我怎样才能把你唤醒呢?

通过瓦砾、灰尘、野草、瓦砾、废墟和人体，直观地探索韩国光州前武装部队医院的废弃地点。由于对1980年5月失败的民主起义的记忆挥之不去，医院于2018年作为第12届光州双年展的特别地点开放。

中国革命之父孙文，约100年前，他推翻清朝，束了中国两千多年的封建统治，在当今仍受世人尊敬。 　　梅屋庄吉，在背后默默支持孙文中国革命30年的友人。1895年在香港相识，两人都立志改变被西欧列强半殖民地化的中国，推翻清朝统治，誓要让亚洲各国携手对抗西欧列强。 　　孙文站出来对抗清朝，而梅屋则给予其资金援助，据说资金总额相当于如今的一兆日元（约700亿人民币）。 　　然而，统一中国并非易事，孙文留下“革命尚未成功”的遗言，壮志未酬身先死。梅屋庄吉为了完成和孙文之间的约定，一直在摸索着中日重归于好的道路，他的愿望最终未能实现。 　　一直支持孙文的梅屋庄吉，二人是如何度过激荡不安的时代，让我们探索这段不为人知的交流