简介：没有喝孟婆汤，不许过奈何桥？【我这辈子都在等一个人，一直等到地狱也不曾后悔—城浥】【我只喜欢过一个人，哪怕魂飞魄散，我也要拼尽性命救她—楚江】

简介：女主：江蚀玉（原王朝长公主，现魔道「堕佛瞳修」）  世界背景：正魔两道对立，佛剑为尊，符瞳为邪。正道：     佛修（以「大梵寺」为首，修金身佛法，镇压魔气）     剑修（「天剑阁」为主，剑心通明，斩妖除魔） 魔道：     符修（以血画咒，逆天改命，遭天道反噬）     瞳修（分五阶，眼瞳异色，可摄魂夺魄）：       赤瞳（最高阶，可焚尽佛光）       黅瞳（jīn，黄瞳，操控记忆）       靘瞳（qìng，青黑瞳，制造幻境）       菉瞳（lù，淡绿瞳，窥探人心）       灰瞳（最低阶，仅能惑乱凡人）

简介：女主：江蚀玉（原王朝长公主，现魔道「堕佛瞳修」）  世界背景：正魔两道对立，佛剑为尊，符瞳为邪。正道：     佛修（以「大梵寺」为首，修金身佛法，镇压魔气）     剑修（「天剑阁」为主，剑心通明，斩妖除魔） 魔道：     符修（以血画咒，逆天改命，遭天道反噬）     瞳修（分五阶，眼瞳异色，可摄魂夺魄）：       赤瞳（最高阶，可焚尽佛光）       黅瞳（jīn，黄瞳，操控记忆）       靘瞳（qìng，青黑瞳，制造幻境）       菉瞳（lù，淡绿瞳，窥探人心）       灰瞳（最低阶，仅能惑乱凡人）

唐一行撰。通行本为20卷。异本多种，卷数各不相同。崔牧在《大日经序》中说，一行在助善无畏译毕《大日经》后，"重请三藏和尚敷畅厥义，随录撰为记释十四卷"。一行临终时命弟子智俨、温古等改治疏文，更名《大日经义释》。后因传抄有异，经名、卷数遂有不同，理论上并无出入。据称日本现存有两种版本:一是弘法携回的《大日经疏》20卷本，系东密专弘;二是慈觉携回的《大日经义释》14卷本，为台密所依。 该疏为一行的重要著作。由于他善释经文，阐明教相和事相，对早期密宗理论体系有许多发挥。他视《大日经》为统领一切佛教的经典，认为该经第一、第二品贯串了全经主题，其余各品都是第一、第二品的演绎和引申。《大日经疏》详释善无畏所传曼荼罗，即世称胎藏曼荼罗。20卷中，第1卷至第3卷上半，释本经《住心品》，谓之口疏，是统论全经大意，为初学者所讲说的教相。第3卷下半以下，释本经《具缘品》至...(展开全部)

本书共七章，分别是佛陀部、菩萨部、观音部、诸天部、明王部、罗汉部、高僧部，系统地介绍了100位佛界诸佛。本书通过对佛教中100位神仙地梳理，向读者展现了中国神仙文化的重要部分。中国神仙文化是中国传统文化重要组成部分。全书写作严谨，引文、注释详尽，兼具知识性和趣

《佛》我接触到佛教研究，已经有50年的历史了。1935年我到了德图哥廷根，开始学习梵文、巴利文和吐火罗文，算是我研究佛教的滥觞。从那以后，在长达半个世纪的漫长的年代里，不管我的研究对象“杂”到什么程度，我对佛教研究始终锲而不舍，我在这方面的兴趣也始终没有降低。在与中国文化的剧烈冲击中，佛教如果不能适应现实情况，必然不能在中国立定脚跟，于是佛教只能做出某一些伪装，以求得生存。“不知道”的对立面，就是“知道”。知道了，就是“大觉”，就是“佛”。佛教在中国的发展是一个非常有意义的研究课题。公元前传入中国以后，经历了试探、适应、发展、改变、渗透、融合许许多多阶段，最终成为中国文化、中国思想的一部分。

世人都说神仙好，所以，林云蘅从家里溜了出来之后，便毅然拉着自家闺蜜踏上了修仙之路。 只是，为什么一切都与想象的不太对？ 那个温文尔雅的师兄，怎么脾气会变得跟小孩子一样？ 那个沉默寡言的师兄，怎么一肚子黑水？是个腹黑的家伙？ 那个…… 诶！等等！师兄，放开我家闺蜜，你想做什么！ 新书群已开，欢迎加群。 普群群号：576466648，敲门砖为男主名字 V群群号：568950560，1000打赏+全订阅可进

简介：校园文

简介：这人很懒，啥都没写。

人有了物质才能生存，人有了理想才谈得上生活。你要了解生存与生活的不同吗？动物生存，而人则生活。不同的人生，不同的故事，你和我，一步不停，咬牙坚持，只为短暂的生命，活出自己。 这是一段黑暗的历史，也是一段纪实的经历，让一个人成长，又让另一个人堕落，所有人所有事都活在一张疏网，但直到最后，所有人才知道，疏网，疏而不漏。