五四運動是中國現代史上的重要里程碑。它是思想、文化的大規模改革運動，在五四運動期間，中國邁向現代化的過程，呈現出一種激烈的反傳統傾向。民國初年，共和體制失敗，政治社會動盪腐敗，使知識份子萌生一項信念，為使中國重獲新生，必須從事大規模的改革，只有將民族的思想、倫理徹底改造，才能促成政治社會的更新。新文化運動要求解放，尊崇個性的浪漫傾向下，以儒家倫理綱常為核心的傳統文化，被指為近代中國一切弊病與困厄的根源。不過儒家思想雖迭遭打擊，卻仍有許多知識份子執著於傳統儒家文化的倫理價值，即論者所謂的「中國現代保守主義」，也正是對五四反傳統思想的反動。面對王權崩毀，傳統倫理架構徹底解體，這些保守主義者，必須從固有的思想範疇之外，汲取新的觀念，作為捍衛傳統的理念工具。中國現代保守主義實呈現紛賾多變的繁複面貌，整個五四時代的思想層面也並非單純的激進──保守的二分法所能涵...(展开全部)

五四運動是中國現代史上的重要里程碑。它是思想、文化的大規模改革運動，在五四運動期間，中國邁向現代化的過程，呈現出一種激烈的反傳統傾向。民國初年，共和體制失敗，政治社會動盪腐敗，使知識份子萌生一項信念，為使中國重獲新生，必須從事大規模的改革，只有將民族的思想、倫理徹底改造，才能促成政治社會的更新。新文化運動要求解放，尊崇個性的浪漫傾向下，以儒家倫理綱常為核心的傳統文化，被指為近代中國一切弊病與困厄的根源。不過儒家思想雖迭遭打擊，卻仍有許多知識份子執著於傳統儒家文化的倫理價值，即論者所謂的「中國現代保守主義」，也正是對五四反傳統思想的反動。面對王權崩毀，傳統倫理架構徹底解體，這些保守主義者，必須從固有的思想範疇之外，汲取新的觀念，作為捍衛傳統的理念工具。中國現代保守主義實呈現紛賾多變的繁複面貌，整個五四時代的思想層面也並非單純的激進──保守的二分法所能涵...(展开全部)

五四運動是中國現代史上的重要里程碑。它是思想、文化的大規模改革運動，在五四運動期間，中國邁向現代化的過程，呈現出一種激烈的反傳統傾向。民國初年，共和體制失敗，政治社會動盪腐敗，使知識份子萌生一項信念，為使中國重獲新生，必須從事大規模的改革，只有將民族的思想、倫理徹底改造，才能促成政治社會的更新。新文化運動要求解放，尊崇個性的浪漫傾向下，以儒家倫理綱常為核心的傳統文化，被指為近代中國一切弊病與困厄的根源。不過儒家思想雖迭遭打擊，卻仍有許多知識份子執著於傳統儒家文化的倫理價值，即論者所謂的「中國現代保守主義」，也正是對五四反傳統思想的反動。面對王權崩毀，傳統倫理架構徹底解體，這些保守主義者，必須從固有的思想範疇之外，汲取新的觀念，作為捍衛傳統的理念工具。中國現代保守主義實呈現紛賾多變的繁複面貌，整個五四時代的思想層面也並非單純的激進──保守的二分法所能涵...(展开全部)

2019年為五四運動一百週年，為反省此一運動在中國現代史上的意義及其對未來之啟示，中央研究院近代史研究所在兩年前開始舉辦一系列的學術活動，這一本論文集是以其中的一次學術研討會會議論文編輯而成。 長久以來，五四被視為現代中國政治、文學、思想、藝術乃至日常生活的轉捩點，本書以五四時期中國知識分子對於文化、政治議題之討論為焦點，並延伸至五四之後的「紀念政治」，彰顯五四時期作為現代中國文化演變的關鍵時期。 本書涉及的人物包括嚴復、林紓、梁啟超、陳獨秀、李大釗、胡適、傅斯年、錢穆、杜亞泉、張東蓀、施存統等人。各文透過思想內涵的描述或思想交涉之闡發，探索新舊之間矛盾衝突、交融互釋，進而走向一個以現代民族主義為中心，追求「德先生」（民主）、「賽先生」（科學）的新時代，在此同時也有學者開始思索民主、科學與愛國的侷限性。 作為一個象徵符號，五四不僅是現代中國的起點，更...(展开全部)

2019年為五四運動一百週年，為反省此一運動在中國現代史上的意義及其對未來之啟示，中央研究院近代史研究所在兩年前開始舉辦一系列的學術活動，這一本論文集是以其中的一次學術研討會會議論文編輯而成。 長久以來，五四被視為現代中國政治、文學、思想、藝術乃至日常生活的轉捩點，本書以五四時期中國知識分子對於文化、政治議題之討論為焦點，並延伸至五四之後的「紀念政治」，彰顯五四時期作為現代中國文化演變的關鍵時期。 本書涉及的人物包括嚴復、林紓、梁啟超、陳獨秀、李大釗、胡適、傅斯年、錢穆、杜亞泉、張東蓀、施存統等人。各文透過思想內涵的描述或思想交涉之闡發，探索新舊之間矛盾衝突、交融互釋，進而走向一個以現代民族主義為中心，追求「德先生」（民主）、「賽先生」（科學）的新時代，在此同時也有學者開始思索民主、科學與愛國的侷限性。 作為一個象徵符號，五四不僅是現代中國的起點，更...(展开全部)

五四新文化運動的歷史作用和意義的重要，不應太側重於衡量當時知識分子所提出革新方案的成效性，而應正視他們能無所回避、勇於揭露要中國擺脫厄運、走向現代化所必須面對的全盤問題。只有到此地步，中國人對自己的困境才算有徹底的認識。 五四新文化運動的倡導力量是近代中國第一代「近代知識分子」的代表，是近代中國的第一代「近代主義者」。深重的民族危機的歷史環境與適逢其會的歷史上僅見的教育背景，賦予這一代「近代主義者」強烈的歷史性格。從這些歷史性格去分析，可以折射出五四新文化運動的豐富內容和意義。 作者並用力於，就辛亥革命到五四運動期間，從人脈關係、政治活動、思想文化和社會思潮幾個方面，梳理其間發展的脈絡，以見前後兩個歷史運動相承的條理，對兩個運動提出新見解。

五四新文化运动的历史作用和意义的重要，不应太侧重于衡量当时知识分子所提出革新方案的成效性，而应正视他们能无所回避、勇于揭露要中国摆脱厄运、走向现代化所必须面对的全盘问题。只有到此地步，中国人对自己的困境才算有彻底的认识。五四新文化运动的倡导力量是近代中国第一代“近代知识分子”的代表，是近代中国的第一代“近代主义者”。深重的民族危机的历史环境与适逢其会的历史仅见的教育背景，赋予这一代“近代主义者”强烈的历史性格。从这些历史性格去分析，可以折射出五四新文化运动的丰富的内容。

这里要附带一说的，五四新文化运动的历史作用和意义的重要，不应太侧重于衡量当时知识分子所提出革新方案的成效性，而应正视他们能无所回避、勇于揭露要中国摆脱厄运、走向现代化所必须面对的全盘问题。只有到此地步，中国人对自己的困境才算有彻底的认识。他们这一代所揭示的问题的深度和广度，无庸讳言到今日尚未达成，因而五四时期所标示的改革课题仍具有生命力。可以断言，在此后的中国，只要知识分子仍旧被视为或自视为是推动历史的先驱力量，相信五四运动于知识界仍然有历久常新的魅力。不过笔者却认为，在推动中国近代历史发展中，知识界能发挥了主导和主体作用的，只能是二十世纪初头的三十年间，这期间也正是由传统士大夫向近代型知识分子转化成功的第一代的形成和成长的时期。 其次，除了近代中国革新运动愈步趋深入，以至到五四时期而有一新文化运动的勃兴的历史进程外，我们不能忽略与这个历史进程相凑泊...(展开全部)

五四新文化的源流（修订版） 陈万雄 著 生活·读书·新知三联书店 2018-3 ISBN：9787108060754 定价：42.00元 五四新文化运动的历史作用和意义的重要，不应太侧重于衡量当时知识分子所提出革新方案的成效性，而应正视他们能无所回避、勇于揭露要中国摆脱厄运、走向现代化所必须面对的全盘问题。只有到此地步，中国人对自己的困境才算有彻底的认识。 五四新文化运动的倡导力量是近代中国第一代“近代知识分子”的代表，是近代中国的第一代“近代主义者”。深重的民族危机的历史环境与适逢其会的历史仅见的教育背景，赋予这一代“近代主义者”强烈的历史性格。从这些历史性格去分析，可以折射出五四新文化运动的丰富的内容。