1991年，詹姆斯·苏兹曼（James Suzman）首次与卡拉哈里沙漠上的布须曼人接触，此后在纳米比亚、博茨瓦纳两国与他们一起生活了长达25年，培养出深厚的友谊。《原始富足：布须曼人的生活之道》不仅是生动细腻的民族志，更是发人省思的民族史诗。苏兹曼透过丰富的田野数据，呈现布须曼人理解生命、时间、土地、食物与社会关系的独特思维，并详述了布须曼人与西方殖民势力、其他少数民族、金钱经济及现代国家体制的冲突，更进一步反思人类文明的起源、历史与演化的关系、狩猎采集与农耕民族的差异与冲突，以及西方世界对于环境污染、私人财产和不平等问题的看法。 当“现代富足”并未带来解放，休闲变成一种需要奋力争取的权利时，我们理应重新审视人类生存的环境。文明得以永续发展的条件，或许就藏在布须曼人的社会之中。

1991年，詹姆斯·苏兹曼（James Suzman）首次与卡拉哈里沙漠上的布须曼人接触，此后在纳米比亚、博茨瓦纳两国与他们一起生活了长达25年，培养出深厚的友谊。《原始富足：布须曼人的生活之道》不仅是生动细腻的民族志，更是发人省思的民族史诗。苏兹曼透过丰富的田野数据，呈现布须曼人理解生命、时间、土地、食物与社会关系的独特思维，并详述了布须曼人与西方殖民势力、其他少数民族、金钱经济及现代国家体制的冲突，更进一步反思人类文明的起源、历史与演化的关系、狩猎采集与农耕民族的差异与冲突，以及西方世界对于环境污染、私人财产和不平等问题的看法。 当“现代富足”并未带来解放，休闲变成一种需要奋力争取的权利时，我们理应重新审视人类生存的环境。文明得以永续发展的条件，或许就藏在布须曼人的社会之中。

1991年，詹姆斯·苏兹曼（James Suzman）首次与卡拉哈里沙漠上的布须曼人接触，此后在纳米比亚、博茨瓦纳两国与他们一起生活了长达25年，培养出深厚的友谊。《原始富足：布须曼人的生活之道》不仅是生动细腻的民族志，更是发人省思的民族史诗。苏兹曼透过丰富的田野数据，呈现布须曼人理解生命、时间、土地、食物与社会关系的独特思维，并详述了布须曼人与西方殖民势力、其他少数民族、金钱经济及现代国家体制的冲突，更进一步反思人类文明的起源、历史与演化的关系、狩猎采集与农耕民族的差异与冲突，以及西方世界对于环境污染、私人财产和不平等问题的看法。 当“现代富足”并未带来解放，休闲变成一种需要奋力争取的权利时，我们理应重新审视人类生存的环境。文明得以永续发展的条件，或许就藏在布须曼人的社会之中。

关于恶魔冒险的故事，如果…… [电锯人]→[咒术回战]

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简介：我们都自认为是最强者 但当真正的遇见困难时 我们看到的 都是我们的懦弱 法律和民主 在真正的灾难面前 或是在一群人面前 不过废纸一张 。

奥里亚娜·法拉奇（1929—2006），意大利女记者，作家。 1950年任《晚邮报》驻外记者，1967年开始任《欧洲人》周刊战地记者，采访过越南战争、印巴战争、中东战争和南非动乱。1980年8月来中国采访过邓小平。两次获圣·文森特新闻奖，一次获班卡瑞拉畅销书作者奖。出版 过数本小说，代表作《男人》、《风云人物采访记》、《给一个未出生孩子的信》、《好莱坞的七宗罪》等。被誉为“世界第一女记者”和“文化奇迹”。

2019本屋大賞TOP2 日本書店評選為年度十大讀物TOP2 銷量突破20萬冊 期許這本書能夠成為你的力量。如果你能夠反覆閱讀這本書，就像在反覆聆聽一首歌，將是我的榮幸。 ---------------------------小野寺史宜 變成孤零零一個人， 卻不是孤零零一個人！ 這個世界上沒有誰應該被拋棄， 因為是『人』，才更需要珍惜！ 父母雙亡、大學休學的二十歲秋天。 為看不見的未來帶來一抹光芒的， 是我讓出一個可樂餅的那一刻！ 猛烈重擊胸口，青澀炸裂的傑作青春小說！ ************************************************ ※書名的由來※ 這部作品的「人」，並不是生物學或社會學上的「人」，指的是人際關係上的「人」。故事中出現了形形色色的「人」連繫著彼此，比起故事內容，這些「人」的各自特色才是描寫的重點。這...(展开全部)

简介：永久联动:《马桶人vs监控人:Gman是合格的王》《g是合格的王后续》《新！g是合格的王的后续》