本书是约翰·伯里主编的关于希腊化时代的一部论文集，收录了约翰·伯里、E. B. 巴贝尔、埃德温·贝文和威廉·塔恩四位希腊化时代研究大家的文章。伯里列举了希腊化时期各方面的巨大成就，肯定了希腊化时代的重要意义；巴贝尔的文章涉及希腊化时代的文学，考察了当时亚历山大学派的文学；贝文对希腊化时期哲学流派及其代表人物进行了清晰的叙述；塔恩则聚焦于希腊化时期的社会经济冲突和社会革命，为我们呈现了当时的劳工问题。 19世纪德罗伊森开创了希腊化研究新时代，“Hellenism”一词被赋予了新的含义，指古希腊政治文化在近东的扩散，加上19世纪欧洲热衷扩张的政治环境，学者们开始重新评估这一时期，吸收了新的考古材料，利用纸草学复原了很多希腊化作品，希腊化研究得以走向成熟，希腊化的历史地位也得到了人们的认可，当时出现了许多知名学者，伯里就是其中代表人物，本书就是在这种大环境...(展开全部)

本书是约翰·伯里主编的关于希腊化时代的一部论文集，收录了约翰·伯里、E. B. 巴贝尔、埃德温·贝文和威廉·塔恩四位希腊化时代研究大家的文章。伯里列举了希腊化时期各方面的巨大成就，肯定了希腊化时代的重要意义；巴贝尔的文章涉及希腊化时代的文学，考察了当时亚历山大学派的文学；贝文对希腊化时期哲学流派及其代表人物进行了清晰的叙述；塔恩则聚焦于希腊化时期的社会经济冲突和社会革命，为我们呈现了当时的劳工问题。 19世纪德罗伊森开创了希腊化研究新时代，“Hellenism”一词被赋予了新的含义，指古希腊政治文化在近东的扩散，加上19世纪欧洲热衷扩张的政治环境，学者们开始重新评估这一时期，吸收了新的考古材料，利用纸草学复原了很多希腊化作品，希腊化研究得以走向成熟，希腊化的历史地位也得到了人们的认可，当时出现了许多知名学者，伯里就是其中代表人物，本书就是在这种大环境...(展开全部)

在古代世界，犹太人与希腊人的交流和碰撞是最具革命性的历史事件之一，并由此导致了双方在政治、经济、文化和宗教领域的巨大变革，作者维克多·切利科夫倾其所能地对这一重要时期作了细致阐述，并给予历史人物和事件以中肯的评价。该书包括两个部分内容：“巴勒斯坦地区的希腊化文明”和“犹太人离散时期的希腊化文明”。前者围绕公元前2世纪耶路撒冷地区的希腊化改革等事件展开了详细叙述，后者重点就亚历山大里亚的犹太人形象进行了精辟的分析

在古代世界，犹太人与希腊人的交流和碰撞是最具革命性的历史事件之一，并由此导致了双方在政治、经济、文化和宗教领域的巨大变革，作者维克多·切利科夫倾其所能地对这一重要时期作了细致阐述，并给予历史人物和事件以中肯的评价。该书包括两个部分内容：“巴勒斯坦地区的希腊化文明”和“犹太人离散时期的希腊化文明”。前者围绕公元前2世纪耶路撒冷地区的希腊化改革等事件展开了详细叙述，后者重点就亚历山大里亚的犹太人形象进行了精辟的分析

《希腊化哲学》为世界知名古典学者、加州大学伯克利分校古典系安东尼·朗对希腊化哲学的梳理，对希腊化时期（亚历山大大帝去世到罗马共和国灭亡），希腊哲学的三大流派——伊壁鸠鲁主义、斯多亚主义、怀疑论——的观念和思想方法进行了批判性的分析。《希腊化哲学》依据历史上已有的对希腊化时期作家与作品的评价，并结合了当代英美学界对于这一领域的分析，试图呈现出关于希腊化哲学更全面的图景。《希腊化哲学》的写作面向希腊化哲学的入门者与初学者，文笔流畅、深入浅出，是一部非常出色的哲学简论，自70年代首版以来长销多年。

见http://www.cp.com.cn/scrp/bookdetail.cfm?iBookNo=6014&sYc=1-1 部分序言： 所谓希腊化是指亚历山大大帝东征后的三个世纪里，古希腊文明和小亚细亚、叙利亚、犹太、美索不达米亚、埃及以及印度的古老文明相融合的一种进程。时间范围通常认为开始于公元前323年亚历山大去世到公元前30年罗马吞并最后一个希腊化国家托勒密王朝为止。 ...

《希腊化哲学》为世界知名古典学者、加州大学伯克利分校古典系安东尼·朗对希腊化哲学的梳理，对希腊化时期（亚历山大大帝去世到罗马共和国灭亡），希腊哲学的三大流派——伊壁鸠鲁主义、斯多亚主义、怀疑论——的观念和思想方法进行了批判性的分析。《希腊化哲学》依据历史上已有的对希腊化时期作家与作品的评价，并结合了当代英美学界对于这一领域的分析，试图呈现出关于希腊化哲学更全面的图景。《希腊化哲学》的写作面向希腊化哲学的入门者与初学者，文笔流畅、深入浅出，是一部非常出色的哲学简论，自70年代首版以来长销多年。

在传统的哲学史叙事中，从希腊化到中世纪的学术活动往往遭到忽视。然而，《后希腊化哲学》首次全面追溯了公元初期的哲学革命，让我们看到这段过渡时期的学术争鸣，实际上对柏拉图主义的形成至关重要。 古代哲学专家博伊斯-斯通斯在这部开创性的研究中，揭示了斯多亚学派对原始人善良本性的讨论、对古代神话和传统的重视，乃至与犹太文化拥护者的论战，是如何影响了柏拉图主义者的思考风格。这些看似零散的学说，改变了当时哲学研究的重点，使哲学从追求“第一原理”转为捍卫“古代真理”，而柏拉图主义则是这种真理的典范。最终，这一转向被中世纪哲学继承，柏拉图主义也由此成为西方哲学史上的支柱思潮。 因此，《后希腊化哲学》为我们理解西方古代哲学的发展、柏拉图主义的复兴及其长远影响提供了深刻洞见，它不仅为我们呈现了一个更完整的哲学史图景，也为哲学史研究提供了新的视角和方法。

《中山四讲》是美国加州大学伯克利分校人类学系著名教授流心（又名刘新）在中山大学做的四次演讲的收集，由四川大学教授勒姆阿薇（又名李春霞）整理汇编，是对人类学的一次经验性总结和本体论思考，流心教授的提供的国际眼光和视野，对中国人类学的发展是无疑是极具指导意义的。 《中山四讲》的四次讲座主题分别是：中国人类学之困境与未来、人类学思想史的开头与结尾、“田野”思想内涵之演变、本体论转向。涉及人类学的本体论寻找、思想史流变、方法论思考和中国性实践，是流心教授在人类学方面多年治学和教学经验的一个重要表观，在自我与他者的关照和辨识中，跳动着精神的脉搏。

《巴比伦塔木德》还原了《圣经》记载中简化了的残酷，勒维纳斯在阐释《索他》篇时，深入地探讨了作为犹太思想意识在历史长河中“所包含的所有的顾虑和歉疚”。其中有“人道危机”——日月大地为之蒙羞；信仰危机——“应许之地不是许可之地”；民族优越性授权的危机——“求助于出自以色列精神优越性的权利是不妥当的”。诚然，即使是以去那里建立天国的名义，侵占一块土地总是像背负十字架一样沉重。