漫画家蔡志忠、英业达集团副董事长温世仁与创意人鱼夫携手合作，昨天公布其跨产业行动，首度将蔡志忠“庄子”等漫画作品制成动画、电子书等文化与科技结合的商品，并将进军国际文化创意市场。 　　“庄子”动画台湾地区无线电视播映权已由公视取得，公视将选择其中三十则，预定明年二月开始在频道中播映，祖国大陆地区则随后在上海与苏州的电视台播出。DVD预定十二月上市，已翻译成中文简体、日文、英文等，目标将推广到大华人地区与进军国际。同时，也将出版VCD与智库电子书等科技影音产品。 　　莊子道家學術．孕育三千年的中國心靈雞湯，助您洗滌心靈 　　《山木》　詳細闡述全免患之道。 　　《田子方》針對世俗之人熱衷學道而又不得要領，以至於誤入歧途的現狀。 　　《知北遊》揭示了“道”本身的絕對虛無、玄空神秘的特質，指出“道”生於無而處於虛。 　　《庚桑楚》闡述了有關“養心”的問題，指出必須解除擾亂束縳人心的一切世俗情感，以保持或復歸純樸自然的本性。 　　《徐無鬼》集中於談去惑以悟道的問題。 　　《則陽》　圍繞“道”的本質問題而展開。 　　《外物》　說明只有不求外物的人，才能夠自由地暢遊於世。 　　《寓言》　詳細解釋以明《莊子》一書之體例，故前人多以此為全書的序例。 　　《讓王》　本篇體現安貧樂道的思想，與忘我的精神修養境界，但本篇是否出自莊子之筆實難定奪。 　　《盜拓》　揭露了名利富貴對人的自然本性的戕害及儒家忠孝仁義的虛偽性。 　　《說劍》　勸說統治者放棄遊樂，而要心繫天下國家。 　　《漁父》　藉漁父之口來批評孔子重人倫禮樂的行為，宣傳了“法天貴真”的思想。 　　《列禦寇》指出達生知命，方是全生之道。

1913年，几乎与《难夫难妻》拍摄的同时，一个叫黎民伟的广东人在香港组建了一家名叫“华美”的电影公司，不久该公司就与亚细亚公司合作拍摄了《庄子试妻》，这也是影史上第一部由香港出品的故事短片。严珊珊扮演的虽不是重要角色，却是中国银幕上的第一位女演员。 　　该片的故事讲述庄周死了，他妻子耐不得寂寞，在丈夫尸骨未寒之时便有了新欢。为了使新人高兴，庄周妻带着新情人到庄周的坟墓上骚扰。不料庄周并没有死，他是为了考验妻子是否忠贞而诈死。新情人正是庄周假扮。作为嘲笑夫妻之间虚情假意缺少真诚的讽刺喜剧，主题也颇为积极。影片拍成后，据说“观者万人空巷”。后来布拉斯基还把这部片子带回美国放映。中国影片出国，大概也是从这部影片开始的。

1913年，几乎与《难夫难妻》拍摄的同时，一个叫黎民伟的广东人在香港组建了一家名叫“华美”的电影公司，不久该公司就与亚细亚公司合作拍摄了《庄子试妻》，这也是影史上第一部由香港出品的故事短片。严珊珊扮演的虽不是重要角色，却是中国银幕上的第一位女演员。 　　该片的故事讲述庄周死了，他妻子耐不得寂寞，在丈夫尸骨未寒之时便有了新欢。为了使新人高兴，庄周妻带着新情人到庄周的坟墓上骚扰。不料庄周并没有死，他是为了考验妻子是否忠贞而诈死。新情人正是庄周假扮。作为嘲笑夫妻之间虚情假意缺少真诚的讽刺喜剧，主题也颇为积极。影片拍成后，据说“观者万人空巷”。后来布拉斯基还把这部片子带回美国放映。中国影片出国，大概也是从这部影片开始的。

中华名人小课堂庄子篇

施拉德在萨拉热窝电影节上表示，他已经确定了下一个项目。这部电影名为《哲学基础》，他已经写好了大纲，并计划在未来三个月内完成剧本创作。 　　施拉德说，这部电影讲述的是“一位知识分子大学哲学教授”的故事。他还补充说，这部影片的风格将与他最近《第一归正会》《算牌人》《园艺大师》组成的"房间里的男人"三部曲相同。

Michel Piccoli stars as an amorous dentist whose philandering seemingly knows no bounds. He is no sooner shooing such lovelies as Anna Karina and Elsa Martinelli out the back door than he is welcoming such "new blood" as Joanna Shimkus into his living room. When Shimkus demands a commitment, Piccoli runs home movies of his past girlfriends, insisting all the while that he has forgotten them and that Joanna is the only woman in his life. The very next day he's running his movies for still another woman, and the song continues. De L'Amour is based on an 1822 novel by Stendhal (who would have been visionary indeed if he'd included all those home movies!)

从心灵哲学的角度看，“平行论”是一种身心相互作用的二元论，它认为精神事件与物质事件发生在平行的存在过程中，两者以特定的方式相互作用着，当然这并不意味着其中一个可以诱导另一个去做和它同样的事。电影用同样的方式展示了两个世界，两座城市。它们看似独立存在，但实际上它们通过走廊、时空隧道和跨维度桥梁相互交流着。这两个相反的世界，乌托邦和反乌托邦，终将在一个“混血”的世界中统一。那不是两个世界单纯的加总，而是两个世界的某种融合。在那里，由两个相反世界融合诞生的新世界就有了一个新的身份。在意大利语中，“meccio”(混血)源于晚期拉丁语mixtīcius，意思是“混合”，由此很可能衍生出了法语里的成语métis，意为我们每个人融合多重身份，多重个性于一身的能力。影片的主人公是一个的“聚合”，是一个眼睛上长有拉链，脸颊上生长着玫瑰花瓣的女人，她看上去就像花。影片由她介绍给大家，也由她落幕，好像她的存在引导着和谐的融合之路——那也是一个“混血”的存在——似乎她的故事就是通往希望与满足世界的必经之路，这个过程充满可能性，起始的两条平行道路即象征了一种获得新融合身份、兼容发展和成就独特的可能性。

A famous docking: Algiers, the White City, in a radiant light. The picture darkens with a voice-over reading of the text of the surrender of the Dey of Algiers in 1830. About the Conquest confronts us with a page of the French national novel that was too hastily turned. Franssou Prenant audaciously gathers a community of complicit voices who read a succession of archives (reports, testimonies, memoirs, historical, geographical, and urbanistic considerations) in a matter-of- fact tone. Recounting the stages of France’s colonisation of Algeria between 1830 and 1848, they outline the ideological landscape of a staggering annihilation effort. The film could just as well have been entitled About Destruction. Franssou Prenant thus constructs a memorial with a technique common to History and cinema: montage. A montage of texts: the words of Victor Hugo, Ernest Renan, Tocqueville are interwoven with those of military men, senior officials, brigadiers, without any way of distinguishing the authors. Then, a montage of images through which yesterday’s acts of violence and dispossession echo in the present: in contrast to an account of murders, the film presents a desolate desert landscape or the frank and innocent smiles of teenagers. The promises of riches offered by colonized Algeria are accompanied by shots of an opulent, Haussmann-style Parisian city centre. We are plunged into a reflection on the nature of this extraordinary violence, through a pictorial meandering into contemporary Algeria, entwined with archival extracts heard in an interplay of convergence and divergence. The piling up of texts brings to light both the ethnocentric and racist imaginary and the cold logic of economic exploitation that dictated the colonization of Algeria and its irreversible consequences, from which Algerian society still suffers today. 　　源自：https://fidmarseille.org/en/film/de-la-conquete-about-the-conquest/