《彼得堡的大师》在另一个向度上，库切把陀思妥耶夫斯基的生活中人和其他作品的人物也邀请到1869年的彼得堡，让他们和陀思妥耶夫斯基一起在“地下室”、“火”等属于陀思安耶夫斯基话语的场景里，参与到陀思妥耶夫斯基的精神生活中去。小说中，库切多采用现在进行时，并用他（he）来叙述，形成作品中的共时性。情节在共时性的作用下，使人物的自由行动处在一种关键时刻，是陀思妥耶夫斯基，也是库切让自己的主人公承受特殊的精神折磨，以此逼迫主人公把达到极度紧张的自我意识讲出来。正如巴赫金说的，陀思妥耶夫斯基的主人公都是些思想家式的人物：具有伟大而尚未解决的思想的小人物。那么，在《彼得堡的大师》中，库切创造了思想的陀思安耶夫斯基。这样，不仅是陀思安耶夫斯基的作品人物具有开放的、鲜活的他人意识，陀思妥耶夫斯基本人也拥有完全独立的声音，发出价值十足的议论，与作者形成多重的平等的对话...(展开全部)

《彼得堡的大师》以俄国大作家陀思妥耶夫斯基为主角，1869年10月，陀思妥耶夫斯基来到彼得堡秣市，调查继子巴维尔之死。在小说中，库切如此这般地设计陀思妥耶夫斯基1869年秋冬的彼得堡生活，让他笔下的大作家走入其作品《群魔》的场景。所有生者的体验都在一场煎熬和受难中转变为写作中的元素：首先是陀思妥耶夫斯基的，然后是库切的，最后形成了双重的“他”和“他的人”的对话奇景。

《彼得堡的大师》以俄国大作家陀思妥耶夫斯基为主角，1869年10月，陀思妥耶夫斯基来到彼得堡秣市，调查继子巴维尔之死。在小说中，库切如此这般地设计陀思妥耶夫斯基1869年秋冬的彼得堡生活，让他笔下的大作家走入其作品《群魔》的场景。所有生者的体验都在一场煎熬和受难中转变为写作中的元素：首先是陀思妥耶夫斯基的，然后是库切的，最后形成了双重的“他”和“他的人”的对话奇景。

《彼得堡的大师》在另一个向度上，库切把陀思妥耶夫斯基的生活中人和其他作品的人物也邀请到1869年的彼得堡，让他们和陀思妥耶夫斯基一起在“地下室”、“火”等属于陀思安耶夫斯基话语的场景里，参与到陀思妥耶夫斯基的精神生活中去。小说中，库切多采用现在进行时，并用他（he）来叙述，形成作品中的共时性。情节在共时性的作用下，使人物的自由行动处在一种关键时刻，是陀思妥耶夫斯基，也是库切让自己的主人公承受特殊的精神折磨，以此逼迫主人公把达到极度紧张的自我意识讲出来。正如巴赫金说的，陀思妥耶夫斯基的主人公都是些思想家式的人物：具有伟大而尚未解决的思想的小人物。那么，在《彼得堡的大师》中，库切创造了思想的陀思安耶夫斯基。这样，不仅是陀思安耶夫斯基的作品人物具有开放的、鲜活的他人意识，陀思妥耶夫斯基本人也拥有完全独立的声音，发出价值十足的议论，与作者形成多重的平等的对话...(展开全部)

安德烈·别雷是俄罗斯颇有名气的小说家,文学理论家,哲学家和诗人.他在文学上的成就主要不在理论本身,而是以理论解决俄罗斯根本问题,提倡一种精神提升的人生态度.事实上,他沿循的是索洛维约夫(В.С.Соловьёв)的思路.索洛维约夫认为,美能拯救世界,其主要途径就是让物质生活富有灵性. 正是基于这种观点,别雷追求艺术家在瞬间的失魂状态,去体验神的启示,使创造与人生之最高目的相结合,在上帝和尘世之间建立起"活的联系".这就根植于人的至深本能,是个体的人自我否定而复归世界本体的冲动,获得了神话思维的性质.究其实质,别雷寻求的就是回到语言的原始状态,神话式地思考,他直接看到"事实的因果关系",而不是"逻辑的因果关系".并且别雷把小说的节律置于言语中,使文本获得了类似原始巫术,巫歌,符咒,神谕的原始形态,从而使人类得到安宁.别雷的小说《彼得堡》可以说是他的哲学...(展开全部)

安德烈·别雷是俄罗斯颇有名气的小说家,文学理论家,哲学家和诗人.他在文学上的成就主要不在理论本身,而是以理论解决俄罗斯根本问题,提倡一种精神提升的人生态度.事实上,他沿循的是索洛维约夫(В.С.Соловьёв)的思路.索洛维约夫认为,美能拯救世界,其主要途径就是让物质生活富有灵性. 正是基于这种观点,别雷追求艺术家在瞬间的失魂状态,去体验神的启示,使创造与人生之最高目的相结合,在上帝和尘世之间建立起"活的联系".这就根植于人的至深本能,是个体的人自我否定而复归世界本体的冲动,获得了神话思维的性质.究其实质,别雷寻求的就是回到语言的原始状态,神话式地思考,他直接看到"事实的因果关系",而不是"逻辑的因果关系".并且别雷把小说的节律置于言语中,使文本获得了类似原始巫术,巫歌,符咒,神谕的原始形态,从而使人类得到安宁.别雷的小说《彼得堡》可以说是他的哲学...(展开全部)

安德列•别雷（1880—1934），俄国象征主义诗人、作家，出生于一个富裕家庭，自幼受到良好的教育。父亲是大学数学系教授，母亲爱好音乐，擅长钢琴演奏，数学的精确性和音乐的艺术性都在别雷的创作中留下了深刻的影响。别雷自1901年开始发表文学作品，著有诗歌《蓝色天空中的金子》《灰烬》《瓮》等，长篇小说《银鸽》《彼得堡》《莫斯科》《头面像》等。 安德列•别雷在小说中不仅关注俄罗斯民族的文化归属和精神源流，而且实验性地利用多种艺术形式的联觉性特征，将象征与意识流巧妙结合，他也因此与普鲁斯特、乔伊斯等作家一同进入20世纪著名意识流大师的行列。

在西方，安德列•别雷被看作是20世纪俄国小说家中最杰出的天才。著名小说家纳博科夫更是将安德列•别雷最重要的作品《彼得堡》与西方的另外三部划时代作品——《追忆似水年华》《尤利西斯》《变形记》一起，列为他最欣赏的20世纪西方四大名著。 《彼得堡》凭借丰盈的想象和跳跃的意识流描写，再现了1905年俄国革命期间,彼得堡十天里所发生的故事。在宏大的背景下，工厂罢工、游行、暗杀频频上演，平民与贵族、革命党人与奸细密探轮番登场。不按时序构成的故事情节和人物意识活动，共同绘织出一幅20世纪初俄罗斯帝国末期的多重奏图景。在作者笔下，“彼得堡”不再是一个纯粹的地理概念，它联结着俄国的历史与未来，成为东方和西方“两个敌对世界的交接点”，具有世界规模的象征性。