《心血运动论》是英国生理学家、实验生物学理论创始人之一威廉·哈维于1628年出版的著作，在本书中，他“把心脏比作水泵”，提出血液是循环运行的，心脏有节律的持续搏动是促使血液在全身循环流动的动力源泉，并通过亲身经历的解剖实验、大量的实验材料、科学的假设、特定的结果，运用生活化语言，举一反三地论证和阐释了心脏和血液的运动，从根本上推翻了统治人们头脑上千年的关于心脏运动和血液运动的经典观点。 尽管我们现在都知道血液通过动脉和静脉在全身进行循环，但这种认识不是从来就有的。在哈维之前，多数人相信古罗马医学家盖伦的观点，认为食物被人体吸收后在肝脏中转化成血液，通过动脉和静脉血管输送到身体各个部分被人体吸收。哈维通过自己的解剖学实践，批驳了盖仑的许多错误说法，首次揭开了血液循环运动之谜，本书的出版标志着近代生理学的诞生，对现代医学的发展具有重大的意义。

《心血运动论》是英国生理学家、实验生物学理论创始人之一威廉·哈维于1628年出版的著作，在本书中，他“把心脏比作水泵”，提出血液是循环运行的，心脏有节律的持续搏动是促使血液在全身循环流动的动力源泉，并通过亲身经历的解剖实验、大量的实验材料、科学的假设、特定的结果，运用生活化语言，举一反三地论证和阐释了心脏和血液的运动，从根本上推翻了统治人们头脑上千年的关于心脏运动和血液运动的经典观点。 尽管我们现在都知道血液通过动脉和静脉在全身进行循环，但这种认识不是从来就有的。在哈维之前，多数人相信古罗马医学家盖伦的观点，认为食物被人体吸收后在肝脏中转化成血液，通过动脉和静脉血管输送到身体各个部分被人体吸收。哈维通过自己的解剖学实践，批驳了盖仑的许多错误说法，首次揭开了血液循环运动之谜，本书的出版标志着近代生理学的诞生，对现代医学的发展具有重大的意义。 本译本以1...(展开全部)

《心血运动论》是英国生理学家、实验生物学理论创始人之一威廉·哈维于1628年出版的著作，在本书中，他“把心脏比作水泵”，提出血液是循环运行的，心脏有节律的持续搏动是促使血液在全身循环流动的动力源泉，并通过亲身经历的解剖实验、大量的实验材料、科学的假设、特定的结果，运用生活化语言，举一反三地论证和阐释了心脏和血液的运动，从根本上推翻了统治人们头脑上千年的关于心脏运动和血液运动的经典观点。 尽管我们现在都知道血液通过动脉和静脉在全身进行循环，但这种认识不是从来就有的。在哈维之前，多数人相信古罗马医学家盖伦的观点，认为食物被人体吸收后在肝脏中转化成血液，通过动脉和静脉血管输送到身体各个部分被人体吸收。哈维通过自己的解剖学实践，批驳了盖仑的许多错误说法，首次揭开了血液循环运动之谜，本书的出版标志着近代生理学的诞生，对现代医学的发展具有重大的意义。 本译本以1...(展开全部)

《心血运动论》是英国生理学家、实验生物学理论创始人之一威廉·哈维于1628年出版的著作，在本书中，他“把心脏比作水泵”，提出血液是循环运行的，心脏有节律的持续搏动是促使血液在全身循环流动的动力源泉，并通过亲身经历的解剖实验、大量的实验材料、科学的假设、特定的结果，运用生活化语言，举一反三地论证和阐释了心脏和血液的运动，从根本上推翻了统治人们头脑上千年的关于心脏运动和血液运动的经典观点。 尽管我们现在都知道血液通过动脉和静脉在全身进行循环，但这种认识不是从来就有的。在哈维之前，多数人相信古罗马医学家盖伦的观点，认为食物被人体吸收后在肝脏中转化成血液，通过动脉和静脉血管输送到身体各个部分被人体吸收。哈维通过自己的解剖学实践，批驳了盖仑的许多错误说法，首次揭开了血液循环运动之谜，本书的出版标志着近代生理学的诞生，对现代医学的发展具有重大的意义。

通过自己的解剖学实践，哈维批驳了盖仑的许多错误说法，尤其是这一提法，即脉搏和呼吸的目的都是为了吸入元气，以保证血液的通风散热。经验告诉我们，当我们的脉搏快速有力地跳动时，呼吸却可以保持平静；发烧时的脉搏也要快于平时，但这时的呼吸反而更慢。足可见呼吸（即肺脏的运动）与脉搏（与心脏的运动有关）不是一回事。解剖学也告诉我们，肺脏的结构与心脏的结构迥然相异。哈维力图予以证明的是，心脏排出、动脉接受的是物质（即血液）而不是空气（或所谓的元气），并且动脉和静脉里流淌着的是同一种物质，即血液。

通过自己的解剖学实践，哈维批驳了盖仑的许多错误说法，尤其是这一提法，即脉搏和呼吸的目的都是为了吸入元气，以保证血液的通风散热。经验告诉我们，当我们的脉搏快速有力地跳动时，呼吸却可以保持平静；发烧时的脉搏也要快于平时，但这时的呼吸反而更慢。足可见呼吸（即肺脏的运动）与脉搏（与心脏的运动有关）不是一回事。解剖学也告诉我们，肺脏的结构与心脏的结构迥然相异。哈维力图予以证明的是，心脏排出、动脉接受的是物质（即血液）而不是空气（或所谓的元气），并且动脉和静脉里流淌着的是同一种物质，即血液。

《社会运动论》(作者西德尼·塔罗)由知名学者马可·朱格尼、道格· 麦克亚当和查尔斯·蒂利等主编，对西方国家社会运动的结果进行了系统的 研究。《社会运动论》作者们自觉超越社会运动在国家政策和政治影响的研 究从而探索了一些新的领域，诸如国际和平运动的非国家领域、社会运动对 科学研究机构影响的非政府领域、变化着的抗议性政策话语的文化领域、社 会运动对生命过程影响的非制度领域等。作者们不仅深入探讨了社会运动的 政策结果、制度结果、文化结果、短期的和长期的结果、有意的和无意的结 果，而且还比较了当代几大社会运动的政治结果，尤其是不同国家的女权运 动、和平运动、生态运动和极右势力运动的政治结果。他们的这些研究成果 ，在一定程度上提供了用制度化的方法解决底层社会抗争行为或集体行动事 件的有益借鉴。

《社会运动论》(作者西德尼·塔罗)由知名学者马可·朱格尼、道格· 麦克亚当和查尔斯·蒂利等主编，对西方国家社会运动的结果进行了系统的 研究。《社会运动论》作者们自觉超越社会运动在国家政策和政治影响的研 究从而探索了一些新的领域，诸如国际和平运动的非国家领域、社会运动对 科学研究机构影响的非政府领域、变化着的抗议性政策话语的文化领域、社 会运动对生命过程影响的非制度领域等。作者们不仅深入探讨了社会运动的 政策结果、制度结果、文化结果、短期的和长期的结果、有意的和无意的结 果，而且还比较了当代几大社会运动的政治结果，尤其是不同国家的女权运 动、和平运动、生态运动和极右势力运动的政治结果。他们的这些研究成果 ，在一定程度上提供了用制度化的方法解决底层社会抗争行为或集体行动事 件的有益借鉴。

《论动物的运动》是亚里士多德有关动物学研究系列作品中的一部，同时在他关于灵魂问题的一系列研究中也占有重要位置，这部作品讨论的主要问题是动物位移运动的基本原理，同时涉及天体的运动原理，灵魂与肉体的关系，欲求、思想与行动的关系，有意与无意行动等重要的哲学问题。 《论动物的运动》采用的希腊文底本为奥利弗·普利马维希教授编辑的版本，在编辑过程中他查阅了全部传世的抄本，确定了新的抄本传承谱系，在原有版本的基础上做了上百处的修订，解决了很多之前悬而未决的文本难题。《论动物的运动》还收录了克里斯托弗·拉普教授的“导论”和普利马维希教授的“语文学导论”，为读者进一步研究《论动物的运动》的哲学和语文学问题打下了坚实的基础。

《论动物的运动》是亚里士多德有关动物学研究系列作品中的一部，同时在他关于灵魂问题的一系列研究中也占有重要位置，这部作品讨论的主要问题是动物位移运动的基本原理，同时涉及天体的运动原理，灵魂与肉体的关系，欲求、思想与行动的关系，有意与无意行动等重要的哲学问题。 《论动物的运动》采用的希腊文底本为奥利弗·普利马维希教授编辑的版本，在编辑过程中他查阅了全部传世的抄本，确定了新的抄本传承谱系，在原有版本的基础上做了上百处的修订，解决了很多之前悬而未决的文本难题。《论动物的运动》还收录了克里斯托弗·拉普教授的“导论”和普利马维希教授的“语文学导论”，为读者进一步研究《论动物的运动》的哲学和语文学问题打下了坚实的基础。