光是看一個人手腕上的錶，就能想像這個人如何度過休閒時光。 穿上細條紋白襯衫的日子，感覺自己保有直率真實的自我，不會迷失方向。 鑲了蕾絲邊的花苞裙，使我擁有一段遠離現實的童話時間。 每個人的衣櫥都該收藏屬於自己的「必備款」：沉穩幹練的黑色西裝外套、可正式可休閒的白襯衫、童心未泯的金色芭蕾鞋、第一份薪水買下的包包、有戀愛感覺的雪紡紗裙、青春回憶的T恤 + 刷白牛仔褲…… 在平淡的日常生活中，正是這些散發不變之美的衣著輕輕碰觸我們的心靈，塑造富有個人色彩的生活風格。 基本款是最好的調劑。若不知怎麼搭配新衣服，加上幾樣基本款是避免失敗的好方法——但若全身上下都是基本款，反而掩蓋了主人的個性。所以，針織衫+長褲的輕便打扮，不妨披上亮眼的豹紋絲巾。又如，一般認為最容易搭配的黑色，若使用失當反而讓穿者黯淡無光；同時搭配不同質地的黑色衣物，最能突顯黑色的時尚感。 挑...(展开全部)

光是看一個人手腕上的錶，就能想像這個人如何度過休閒時光。 穿上細條紋白襯衫的日子，感覺自己保有直率真實的自我，不會迷失方向。 鑲了蕾絲邊的花苞裙，使我擁有一段遠離現實的童話時間。 每個人的衣櫥都該收藏屬於自己的「必備款」：沉穩幹練的黑色西裝外套、可正式可休閒的白襯衫、童心未泯的金色芭蕾鞋、第一份薪水買下的包包、有戀愛感覺的雪紡紗裙、青春回憶的T恤 + 刷白牛仔褲…… 在平淡的日常生活中，正是這些散發不變之美的衣著輕輕碰觸我們的心靈，塑造富有個人色彩的生活風格。 基本款是最好的調劑。若不知怎麼搭配新衣服，加上幾樣基本款是避免失敗的好方法——但若全身上下都是基本款，反而掩蓋了主人的個性。所以，針織衫+長褲的輕便打扮，不妨披上亮眼的豹紋絲巾。又如，一般認為最容易搭配的黑色，若使用失當反而讓穿者黯淡無光；同時搭配不同質地的黑色衣物，最能突顯黑色的時尚感。 挑...(展开全部)

教你如何穿衣，做一个会打扮的四季漂亮的女人。从阳春三月到寒冬腊月，展示了大量实用又易于搭配的穿戴方案。每一小节里另附穿戴小贴士，给女性着装更多丰富、细致的细节提示。期望女性通过阅读本书提升对时尚潮流的感知力，塑造最适合自己的美丽女性新形象。

教你如何穿衣，做一个会打扮的四季漂亮的女人。从阳春三月到寒冬腊月，展示了大量实用又易于搭配的穿戴方案。每一小节里另附穿戴小贴士，给女性着装更多丰富、细致的细节提示。期望女性通过阅读本书提升对时尚潮流的感知力，塑造最适合自己的美丽女性新形象。

简介：深夜，“无人入住”的对门不断借盐

《为成功而打扮(女士版)》主要内容包括：曾经有一本影响了整个欧美地区职业着装的走向，这就是莫雷的Dress for Success（《为成功而打扮》，又译《穿出成功》）。在《为成功而打扮(女士版)》之前，欧美地区的职业着装基本是混乱无章的状态，而《为成功而打扮(女士版)》从上世纪70年代开始发行第一版以来，引起了广泛的关注和深刻的社会影响，不仅促成了欧美地区商务人士的着装标准的形成，而且影响了包括美国国会等机构的着装品位。书中的理论和内容，被视为美国大学毕业生的求职面试前的必读着装指导，也是商业人士所共同遵守的礼仪标准。 之后，作者专为商业女性撰写了Women's Dress for Success一书，这两本分别成为“男士版”和“女士版”。书中均以大量的职场调研数据和案例为依据，以科学严谨的态度和分析方法，阐述了客观而具有说服力的着装指导方案。

佛學名相浩繁、義類奧博，使一般讀者望而興嘆，難所適從。此前雖有《佛學大辭典》《一切經音義》《佛爾雅》等書，但僅解釋名句，不便於一般人閱讀。本書作者有感於此，乃綜括佛學之歷史、教義及有關名詞，匯成一編，詳為解說，為人們了解、研究佛教提供了一個比較系統而又通俗適用的讀本。

《哲學基礎》共集結三大篇：性體因素論、物體與性體論、鮑也西週期論解。其中「性體因素論」討論有形物體內在的性體因素，和外在的變化因素；是亞里斯多德「自然哲學」的撮要。「物體與性體論」則是深究「物體」和「性體」這兩個名辭的意義。「鮑也西週期論解」，則是聖多瑪斯論解鮑也西所著之《週期論》。而最後一篇中所提出的秉受論為聖多瑪斯體系的思想中心，不可不讀。

研習「子平法」，務宜按照其推理的層次，逐項而進，不可越臘而過。大抵學習「子平法」的平均過程的時間才大約是以三個月為「入門基礎」的時期，再加三個月為「格局」與「調候」的兼領達悟的時期。再三個月，即是「諸家比判融合」，以及「全流沖刑會合」的時期。 故此，研究「子平法」的過程，快則三個月，遲則九個月。只要按照其組合原理的層次，都可以到達通曉的境地。然而，在事實上，吾人也常聽到一些才研究「子平」的人士，有時會道出一些，對「子平法」望洋興嘆的言詞。這一些感到「子平法」難學的嘆詞，最常聽到的．．．。諸如： 一．「子平法」易學難精。 二．「日干」之強弱，極為不易分清其「強、弱」的分野，以及區分日干「強、弱」的穩定法則。 三．「神煞」倒底是要用？或者是不用？ 四．「用神」之如何選用？ 當然，對「子平法」感到疑難之處，顯然並不是只有以上四項問題？其他的次要疑問諸如： ...(展开全部)

研習「子平法」，務宜按照其推理的層次，逐項而進，不可越臘而過。大抵學習「子平法」的平均過程的時間才大約是以三個月為「入門基礎」的時期，再加三個月為「格局」與「調候」的兼領達悟的時期。再三個月，即是「諸家比判融合」，以及「全流沖刑會合」的時期。 故此，研究「子平法」的過程，快則三個月，遲則九個月。只要按照其組合原理的層次，都可以到達通曉的境地。然而，在事實上，吾人也常聽到一些才研究「子平」的人士，有時會道出一些，對「子平法」望洋興嘆的言詞。這一些感到「子平法」難學的嘆詞，最常聽到的．．．。諸如： 一．「子平法」易學難精。 二．「日干」之強弱，極為不易分清其「強、弱」的分野，以及區分日干「強、弱」的穩定法則。 三．「神煞」倒底是要用？或者是不用？ 四．「用神」之如何選用？ 當然，對「子平法」感到疑難之處，顯然並不是只有以上四項問題？其他的次要疑問諸如： ...(展开全部)