◎史景遷縱橫歷史的力作，專屬譯者溫洽溢費時年餘，精心翻譯 ◎欲了解台灣前途、掌握中國脈動不可不讀 ◎香港末代總督彭定康、美國駐北京大使李潔明離開中國之前的案頭書「回顧一六二○年到一九六○年這段歷史，可看到西方人以唯我獨尊之姿來到中國，深信自己師出有名，急欲「開發」被他們視為落後的民族，這些西方顧問的境遇實可為借鏡：傅蘭雅和丁韙良堅忍不拔，湯若望、李泰國及托德精力充沛，胡美和鮑羅廷洞察敏銳，戈登和史迪威精明幹練，赫德和魏德邁善於組織，南懷仁和伯駕匠心獨運，華爾和陳納德勇氣卓絕，白求恩無私奉獻。然而，這些人的故事是警世教訓，而非鼓舞人心的宣傳。二次世界大戰之後，歐洲人對西方方法論及目標的絕對信心已搖搖欲墜，歷經越戰的美國人對此亦產生動搖。十年河東、十年河西，今天的中國似乎已有自信，西方人到中國，就得按中國人的規矩行事。如果，中西雙方都對自己有新的了解的話...(展开全部)

◎史景遷縱橫歷史的力作，專屬譯者溫洽溢費時年餘，精心翻譯 ◎欲了解台灣前途、掌握中國脈動不可不讀 ◎香港末代總督彭定康、美國駐北京大使李潔明離開中國之前的案頭書「回顧一六二○年到一九六○年這段歷史，可看到西方人以唯我獨尊之姿來到中國，深信自己師出有名，急欲「開發」被他們視為落後的民族，這些西方顧問的境遇實可為借鏡：傅蘭雅和丁韙良堅忍不拔，湯若望、李泰國及托德精力充沛，胡美和鮑羅廷洞察敏銳，戈登和史迪威精明幹練，赫德和魏德邁善於組織，南懷仁和伯駕匠心獨運，華爾和陳納德勇氣卓絕，白求恩無私奉獻。然而，這些人的故事是警世教訓，而非鼓舞人心的宣傳。二次世界大戰之後，歐洲人對西方方法論及目標的絕對信心已搖搖欲墜，歷經越戰的美國人對此亦產生動搖。十年河東、十年河西，今天的中國似乎已有自信，西方人到中國，就得按中國人的規矩行事。如果，中西雙方都對自己有新的了解的話...(展开全部)

作者簡介 史景遷 Jonathan D. Spence 一九三六年出生於英國，是國際知名的中國近現代史專家，自一九六五年於美國耶魯大學歷史系任教，二○○八年退休。著作極豐，包括《追尋現代中國》、《雍正王朝之大義覺迷》、《太平天國》、《改變中國》、《康熙》、《天安門》、《曹寅與康熙》、《胡若望的疑問》（以上由時報文化出版）、《大汗之國：西方眼中的中國》（商務）、《婦人王氏之死》（麥田）、《利瑪竇的記憶宮殿》（麥田）。 譯者簡介 溫洽溢 政治大學東亞研究所博士，現任教於世新大學，譯有《追尋現代中國》、《雍正王朝之大義覺迷》、《改變中國》、《康熙》、《天安門》，校譯《太平天國》。

本書的主要目標是評估晚清至民國期間形塑近代中國宗教命運的重要轉變過程，透過下列三種變化形態的分析，將宗教置於理解中國近代史之核心：1. 地方民間信仰結構的轉型；2. 宗教知識的創新；3. 菁英分子宗教信仰的新形態。 前兩部分觀察宗教文化的宏觀層次。第一部分處理地方宗教與寺廟生活的改變，探索有多少具聲譽的中國寺廟與多采多姿的廟會文化，最終是如何逐漸地式微而喪失地位。藉由案例研究的方式檢驗這些問題，而這些案例關注上海以及浙江的其他都市地區，尤其是溫州及其近郊。 第二部分致力於宗教知識的創發與傳播，正當地方宗教生活面對激進的脅迫，都市宗教文化出現了新型態的知識，最顯著者為新式書籍與期刊。此部分的特點是各篇文章都處理一個主要的出版中心—上海。 第三部分則將範圍縮小，聚焦於決定性的人物—都市菁英的宗教生活。本書的案例研究顯示，他們不但參與地方宗教活動，同時也成...(展开全部)

三國美女『洛神』難道就是李宣宣？盜墓大王齊白原本必盜成吉思汗墓，卻又為什麼徹底『改變』？到底引起各方人馬覬覦的成吉思汗墓中，隱藏了什麼重大秘密？神秘高人能夠解開謎團嗎？

改變自己，改變世界！ 奧修最精要的新人類啟示：人類如何藉由意識的改變，找到自己，創新人生，改變世界！ 奧修教導我們： 如何從改變我們自己，進而改變全世界。他教導我們不要再盲目崇拜、盲目追隨，要找到自己內在真正的聲音，擺脫陳腐的過去，蛻變成為一個真正謙虛的叛逆者，進而成為改變世界的新人類。 奧修告訴我們： 舊人類是一個群體，舊人類沒有個體性。新人類是反抗過去的叛逆者。 新人類愛這個生命，愛這個世界。新人類會學習生活、愛與死亡的藝術。新人類不關心天堂與地獄，罪惡與美德。新人類關心的是如何增加生命的喜悅和生命的樂趣，讓生命充滿更多花朵、更美好、更有人性、更有同情心。我們有能力，也有潛力讓地球成為一個人間天堂，讓當下成為我們生命中最大的狂喜。 懷著年輕的心，就是新人類。 你的聖經就是你的一生，別人是寫不出來的，得由你自己來寫。你帶著一本空白的書來到世上，你要...(展开全部)

改變自己，改變世界！ 奧修最精要的新人類啟示：人類如何藉由意識的改變，找到自己，創新人生，改變世界！ 奧修教導我們： 如何從改變我們自己，進而改變全世界。他教導我們不要再盲目崇拜、盲目追隨，要找到自己內在真正的聲音，擺脫陳腐的過去，蛻變成為一個真正謙虛的叛逆者，進而成為改變世界的新人類。 奧修告訴我們： 舊人類是一個群體，舊人類沒有個體性。新人類是反抗過去的叛逆者。 新人類愛這個生命，愛這個世界。新人類會學習生活、愛與死亡的藝術。新人類不關心天堂與地獄，罪惡與美德。新人類關心的是如何增加生命的喜悅和生命的樂趣，讓生命充滿更多花朵、更美好、更有人性、更有同情心。我們有能力，也有潛力讓地球成為一個人間天堂，讓當下成為我們生命中最大的狂喜。 懷著年輕的心，就是新人類。 你的聖經就是你的一生，別人是寫不出來的，得由你自己來寫。你帶著一本空白的書來到世上，你要...(展开全部)

七個不一樣的少年，被忽然聚集在了一個不知名的空間，究竟是互相猜忌，還是突出重圍，欲知後事如何，請聽文中分解 * “天上的星星真亮” “那地上的呢？” “很美” * “你是我見過最美的藝術品” “你是我看過最奇妙的古物” * “請問賀記者可以...

也许你曾经历过这样的爱和恩典。你可以做你自己。你不需要隐藏自己的感觉或想法；你不需要做出一些表现，你不需要做任何事去赢得爱。那个人知道真正的你，而且无论如何都爱你。 恩典，是上帝在关系方面的性格。恩典在上帝和我们无条件的连结中显示出来。“忙”找到的第一个上帝有这种性格：恩典像是一个女神，有热情，重关系。她的追随者做许多有爱心的事；他们奉献自己。他们要帮助在痛苦中的人，想与他们认同。 他们只有一个问题：很少听到真理的声音。因此他们一再落入不好的景况，需要更多更多的恩典。恩典的上帝不在乎多给一些恩典，因为恩典没有限量。然而，恩典的追随者需要方向，免得他们一再落入同样的状况。他们需要指引，让他们远离麻烦。 真理就在此出现了。“忙”所找到的第二位上帝最善于设定界线。他对追随者有很多指令；他清清楚楚告诉他们什么可做，什么不可做。他们清楚地知道善恶之分。他们对自...(展开全部)

「你會在什麼情況下換工作？」對於還未進入社會的新鮮人通常只會單純地想到「薪水多寡，上班時數，未來的發展。」然而已是工作者，他們會說「與同事、與上 司之間的人際關係」這是非常重要的考量因素。有時同事間人際關係太過於複雜、陰險、黑暗，很多人寧可忍痛辭掉「錢多、事少、離家近」的優渥工作環境。畢竟 上班八個小時處在詭譎多變的工作環境中，一天下來很容易感到心力交瘁。 上班的人際關係無法承受，就遞辭呈一走了之，換個跑道。但是有兩種人際關係無法用辭呈斷開的，就是親子與夫妻關係。因為無法斷開，又不懂得如何改善，很多 人便長期處在痛苦的關係中，最後導致灰心、沮喪、孤單、失望，甚至這兩種扭曲的關係，還賠上了我們與上帝之間的關係。如「當我失敗時，神就不喜歡我，就如 父母一樣。」、「神喜歡我絕對順服權柄，什麼都不要問。」。這些人所認識的上帝是自己父母親的錯誤投影，造成日後與...(展开全部)