影片通过六个章节来描述这个在1943年几乎遭到纳粹完全歼灭的塞萨洛尼基犹太群体的生活状态，以及他们所受到的威胁。过去和现在的交替构成了一个宽大的回音室，身处其间的观众将会体验到那令人惊骇的疯狂人性。

人人都知「最緊要健康」，更明白「身體最誠實」，都市人卻常以忙碌為藉口，缺乏運動、大魚大肉，彷彿置身體於不顧。節目搜羅不同健康風險與資訊，讓大家可察視身體出現的疾病危機，能夠「早啲知」兼「早啲醫」，從而遠離病患，健康過日子！民間智慧可令人接收到身體的訊號，找出隱疾？定期檢查，能夠對大小疾病「去風險化」。及早發現早期病，及早接受適當治療，請來個案主角分享早知的重要性；節目亦提供補充品相關的健康情報。

十三世紀後半王朝の挽歌が貴族たちの胸を掠める時、宮廷の後宮に生きた一人の女性の愛欲、人間としてのめざめ、そして自由を求めての出家を描く。脚本は詩人の大岡信、監督は「哥」の実相寺昭雄、撮影は中堀正夫がそれぞれ担当。 　　十三世紀後半、都は後嵯峨法皇院政の時代。法皇の皇子後深草天皇は、既に帝位を弟の亀山天皇にゆずり、富小路殿に仙洞御所をいとなんでいた。二十歳半ばにして世捨人に等しかったわけである。この院には四条という寵愛する一人の女房がいた。四条はある貴族の家に生まれたが、四歳の時から上皇のもとで育てられ、十代半ばになった時、自らの愛人として仙洞御所に迎え入れた。しかし四条には愛人ができる。かねてから四条を愛している霧の暁(西園寺大納言)、執拗に迫ってついには四条を我ものとする真言密教の高徳の僧阿闍梨(上皇の異腹の弟)である。四条はこれらの男たちの愛を受け、それぞれの子供を生むが、全て彼女の手から奪い取られてしまう。彼女は宮廷社会の美しいもてあそびものとしての、自らのはかない存在を自覚せざるを得なかった。ただ一人、始めは四条を恐怖させ、次第にその荒々しい情熱が彼女の心をとらえるに至ったのは阿闍梨だが、彼は流行病であっけなく死んでしまった。やがて、幼い頃から西行絵巻を好んで眺め、西行のように生きたいと願っていた四条は、自由を求めて出家した。天台、真言の貴族的仏教の世界ではなく、遊行放浪していく踊念仏の世界に対する憧れを持つ四条は、みごとな腕前の画や書、また連歌などを道中の資として、待女目井とともに諸国をめぐって歩いた。数奇を日々の糧とし、真実の愛の荒々しい爆発を抑え、風雅の、あるいはまた政治の世界に没頭している男たちから身をふりほどいて、四条は厳島、熊野、その他日本各地を歩きまわった。王朝の幻影がくずれ去った後の、武士が支配する新しい社会の中で、彼女は目井とも別れて、一人の尼絵師として闊達に生きてゆく。彼女の生んだ娘は、今の帝の娘で高名な歌人となっているらしい。しかし、四条はただ一人、今日も街道の砂埃をまきあげながら歩いている。

十三世紀後半王朝の挽歌が貴族たちの胸を掠める時、宮廷の後宮に生きた一人の女性の愛欲、人間としてのめざめ、そして自由を求めての出家を描く。脚本は詩人の大岡信、監督は「哥」の実相寺昭雄、撮影は中堀正夫がそれぞれ担当。 　　十三世紀後半、都は後嵯峨法皇院政の時代。法皇の皇子後深草天皇は、既に帝位を弟の亀山天皇にゆずり、富小路殿に仙洞御所をいとなんでいた。二十歳半ばにして世捨人に等しかったわけである。この院には四条という寵愛する一人の女房がいた。四条はある貴族の家に生まれたが、四歳の時から上皇のもとで育てられ、十代半ばになった時、自らの愛人として仙洞御所に迎え入れた。しかし四条には愛人ができる。かねてから四条を愛している霧の暁(西園寺大納言)、執拗に迫ってついには四条を我ものとする真言密教の高徳の僧阿闍梨(上皇の異腹の弟)である。四条はこれらの男たちの愛を受け、それぞれの子供を生むが、全て彼女の手から奪い取られてしまう。彼女は宮廷社会の美しいもてあそびものとしての、自らのはかない存在を自覚せざるを得なかった。ただ一人、始めは四条を恐怖させ、次第にその荒々しい情熱が彼女の心をとらえるに至ったのは阿闍梨だが、彼は流行病であっけなく死んでしまった。やがて、幼い頃から西行絵巻を好んで眺め、西行のように生きたいと願っていた四条は、自由を求めて出家した。天台、真言の貴族的仏教の世界ではなく、遊行放浪していく踊念仏の世界に対する憧れを持つ四条は、みごとな腕前の画や書、また連歌などを道中の資として、待女目井とともに諸国をめぐって歩いた。数奇を日々の糧とし、真実の愛の荒々しい爆発を抑え、風雅の、あるいはまた政治の世界に没頭している男たちから身をふりほどいて、四条は厳島、熊野、その他日本各地を歩きまわった。王朝の幻影がくずれ去った後の、武士が支配する新しい社会の中で、彼女は目井とも別れて、一人の尼絵師として闊達に生きてゆく。彼女の生んだ娘は、今の帝の娘で高名な歌人となっているらしい。しかし、四条はただ一人、今日も街道の砂埃をまきあげながら歩いている。

作家葉曉文住進荔枝窩一邊寫作一邊實踐農耕生活，生態攝影師馮漢城發起瘰螈藝術展喚起公眾關注本地生態，藝人暨潛水教練余曉彤投身海洋保育工作，任職地產公司的蔡逸俊以水彩畫筆記下我城雀鳥之美。四個香港人，面對各自人生難題時，不約而同都選擇與大自然連結，走出白鴿籠，感受野外世界的明淨。一方面尋求人與自然共生，一方面卻也目睹兩者的衝突，以及人類發展對自然生態的破壞。反思及拯救是否已經太晚？在美好景物消失前，我們還有什麼可做？

作家葉曉文住進荔枝窩一邊寫作一邊實踐農耕生活，生態攝影師馮漢城發起瘰螈藝術展喚起公眾關注本地生態，藝人暨潛水教練余曉彤投身海洋保育工作，任職地產公司的蔡逸俊以水彩畫筆記下我城雀鳥之美。四個香港人，面對各自人生難題時，不約而同都選擇與大自然連結，走出白鴿籠，感受野外世界的明淨。一方面尋求人與自然共生，一方面卻也目睹兩者的衝突，以及人類發展對自然生態的破壞。反思及拯救是否已經太晚？在美好景物消失前，我們還有什麼可做？

利物浦，披头四的故乡，也是导演特伦斯·戴维斯的出生地，这是他写给这座城市的情歌与挽歌，弥漫着浓浓的乡愁，呈现出这城市曾经的模样。特伦斯·戴维斯回到家乡拍摄这部纪录片，捕捉时间在城市身上施给的魔法，用珍贵影像回溯这个城市的历史，绝佳的音乐选用、诗意念白和惆怅影像，堪称近年独特而感性的风格化纪录片。

利物浦，披头四的故乡，也是导演特伦斯·戴维斯的出生地，这是他写给这座城市的情歌与挽歌，弥漫着浓浓的乡愁，呈现出这城市曾经的模样。特伦斯·戴维斯回到家乡拍摄这部纪录片，捕捉时间在城市身上施给的魔法，用珍贵影像回溯这个城市的历史，绝佳的音乐选用、诗意念白和惆怅影像，堪称近年独特而感性的风格化纪录片。