本书是对明代南直隶地区的地方志进行全面系统研究的第一部专著，该著述以历史唯物史观和历史辩证法为指导，对明代南直隶方志的兴盛原因、发展特点、组织机构、志书内容、结构体例、史料价值、历史地位等问题进行了详细分析与论述，内容丰富，创见迭出，颇具新意。全书逻辑清晰，资料宏富，尤其是实证研究方法的恰当运用，对南直隶方志编修数量的缜密考订，新制作的两幅总表——南直隶府州县志、各专业志、山水志以及乡镇志等等情况，均具有重要的参考价值、学术价值和历史价值。

在海防受到剧烈挑战时，一个国家如何应对以保卫其政治经济核心区？本书从倭乱对明代国家海防的挑战出发，叙述明政府面对袭击时具体的防御应对和调整。全书研究由军、兵两个方面构成的“军政格局”下明代海防所涉职官设置、各层级配合与实际指挥的制度运作过程，揭示明代海防格局、部署以及制度的调整和改变，展现近代早期国家在制度操作层面的探索和一些困境。通过对实际海防形态的叙述和分析，增进对明代国家及其组织运作的认识和理解，也可为当下海洋治理和制度建设提供一些思路。

在海防受到剧烈挑战时，一个国家如何应对以保卫其政治经济核心区？本书从倭乱对明代国家海防的挑战出发，叙述明政府面对袭击时具体的防御应对和调整。全书研究由军、兵两个方面构成的“军政格局”下明代海防所涉职官设置、各层级配合与实际指挥的制度运作过程，揭示明代海防格局、部署以及制度的调整和改变，展现近代早期国家在制度操作层面的探索和一些困境。通过对实际海防形态的叙述和分析，增进对明代国家及其组织运作的认识和理解，也可为当下海洋治理和制度建设提供一些思路。

《明代佛教方志研究》共五章内容，分别为明代佛教方志兴盛的原因，明代佛教方志的编撰、刊刻与流传，明代佛教方志的体裁、体例与修志认识，明代佛教方志的佛学价值和明代佛教方志的文献学价值。

《明代佛教方志研究》共五章内容，分别为明代佛教方志兴盛的原因，明代佛教方志的编撰、刊刻与流传，明代佛教方志的体裁、体例与修志认识，明代佛教方志的佛学价值和明代佛教方志的文献学价值。

《徽州方志研究》内容简介：徽州之有志，始于南朝梁新安太守萧几所撰的《新安山水记》。自唐宋以降，徽州人文鹊起，学者辈出，号称“自井邑田野以至远山深谷，莫不有学、有师、有书史之藏”（赵访《商山书院学田记》），被视为“东南邹鲁”、“文献之邦”。而在徽州文献中，方志是其重要的组成部分。千余年来，徽州成为我国历史上修志发达地区之一。徽州方志既有地区性、综合性、资料性等方志共性，也有连续性、理论化等个性特点。上世纪80年代以来，以徽州历史文化为研究对象的“徽学”兴起，学者开始注重对徽州传统方志的利用与研究，但虽有尝试，而无深入。迄今为止，尚无一部系统、深入研究徽州方志的作品问世。这既与徽州方志的应有的历史地位和价值不相称，亦成为学界期待填补的徽学研究之空白领域。

浙江宁波天一阁所藏明代方志，是我国古代文化的极珍贵的遗产。这些明代方志，包括县志、州志、府志、通志等，都具有很高的资料价值。如有关农民、矿民、少数民族起义的资料，经济物产、江河水利、地质矿产等自然资源情况，政制沿革、贡赋徭役、科举名录、人物传记、地理变迁、名胜古迹、风俗习惯、诗文著作等政治、经济、文化史料，以及早涝、地震、天象、气候之类自然现象的记载等等，可供多方面的研究、参考和利用。本丛书选刊天一阁藏明方志一百零七种，三十二开本影印，分订精装六十八册。

本书首次全面利用现有宋志序跋等资料，对宋代方志目录材料进行了系统整理，显示出大量的方志信息，也是宋代方志学研究的重要成绩。为今天各地方志的编纂与问题研究提供了重要参考。尤其是在碑刻资料整理、轶文考订方面，可为许多文献整理者提供较多参考。 本书由两部分组成，上篇求证两宋时期全国性的总志和各地区的方志，总计收录了1072种志书，也是本书较为新颖和具有一定特色的部分。下篇是对宋代方志学的专题研究，既有宋代官方设置的编纂方志的机构及人员机构，也考察了北宋宋代各时期方志的撰写，探讨了宋代方志的转型问题，并对南宋方志的定型及其南宋方志理论的形成进行了必要的考论。

《明清史学术文库》旨在整合出版上世纪以来，明清史学研究领域中学术影响深远的专题论著（暂未包括专有出版权与其他出版机构有合同约束的论著）。 由于所选书稿在此前分别由不同的出版社出版，因此在编辑制作过程中，我们尤其注重构建本丛书的体例。特作说明如下。 一 内容 为保持与相关领域学术发展同步，本丛书出版前，各册书稿内容均请作者、作者家属或相关学者在原著基础上作了厘正。 二 结构 丛书各册内容按照章、节等体例安排层级关系，图表按章排序。 三 文字 文献名、引文、年号、姓名等文字中，如遇异体字或无对应的现行简化字，则保留原字。 四 注释 1.相同文献的相同版本信息，只在一次出现时予以标注（该文献如在书中出现其他版本信息，则逐一标注；如来稿每则注释皆信息完整，且体例统一，则不予改动；如信息查询未果，则维持缺项）。 2.“二十四史”等常见古籍，如无特殊需要，皆不注...(展开全部)