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    春秋三傳比義 - 图书

    2006
    导演:傅隸樸
    春秋是孔子撥亂反正之經書,也是中國封建制度之憲典,言微義大,端賴三傳之發明。不幸三傳門分派別,歧義叢生,於是而有求定於一之述作。自漢末馬融之三傳異同說,到清末廖平之三傳折衷,鴻編絡繹,但都深入而未能淺出,難免有時代的隔閡。 截補三傳之長短以確認經義,參伍經文之先後以釐正傳誤,文字之艱澀者用白話譯解之,制度之糾雜者引禮經考辨之,不止是微言大義得定於一尊,即膏肓廢疾也因之鍼起。聖學津逮,曾無旁假。
    春秋三傳比義
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    春秋三傳比義 - 图书

    2006
    导演:傅隸樸
    春秋三傳比義 下冊,ISBN:9789570520651,作者:本社
    春秋三傳比義
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    春秋三傳研究論集 - 图书

    1982
    导演:戴君仁
    春秋三傳研究論集
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    春秋三传比义 - 图书

    1984
    导演:傅隶朴
    此书之作,志在对比三传解释《春秋》义理之得失优劣,以期在比较中得出对《春秋》的正确解释,彰阐其“微言大义”。逐节比较三传,先列经文.次分列三传之文,末列撰者“比义”。其法如《自序》所言:“以传发经之微.以经正传之谬;于三传之得失。有可比较者,则传发经之微,以经正传之谬,其或仅有一传。无可比较者,亦必参伍其事义以为断,于后儒说《春秋》者之新义,有可以资三传之印证者,亦偶引之……遇三传名物制度之欠考者.则引《诗》、《礼》以补充之;辞义之晦涩难晓者。则用白话翻译之。”其持论公切,分析细致透辟,论断多精当。于三传及《春秋》研究具有参考价值。
    春秋三传比义
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    春秋三传比义 - 图书

    1984
    导演:傅隶朴
    此书之作,志在对比三传解释《春秋》义理之得失优劣,以期在比较中得出对《春秋》的正确解释,彰阐其“微言大义”。逐节比较三传,先列经文.次分列三传之文,末列撰者“比义”。其法如《自序》所言:“以传发经之微.以经正传之谬;于三传之得失。有可比较者,则传发经之微,以经正传之谬,其或仅有一传。无可比较者,亦必参伍其事义以为断,于后儒说《春秋》者之新义,有可以资三传之印证者,亦偶引之……遇三传名物制度之欠考者.则引《诗》、《礼》以补充之;辞义之晦涩难晓者。则用白话翻译之。”其持论公切,分析细致透辟,论断多精当。于三传及《春秋》研究具有参考价值。
    春秋三传比义
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    春秋三傳與經學文化 - 图书

    导演:方铭
    《春秋:三传与经学文化》主要内容:故有国者不可以不知《春秋》,前有谗而弗见,后有贼而不知。为人臣者不可以不知《春秋》,守经事而不知其宜,遭变事而不知其权。为人君父而不通于《春秋》之义者,必蒙首恶之名。为人臣子而不通于《春秋》之义者,必陷篡弑之诛,死罪之名。其实皆以为善,为之不知其义,被之空言而不敢辞。夫不通礼义之旨,至于君不君,臣不臣,父不父,子不子。夫君不君则犯,臣不臣则诛,父不父则无道,子不子则不孝。此四行者,天下之大过也。以天下之大过予之,则受而弗敢辞故《春秋》考,礼义之大宗也。
    春秋三傳與經學文化
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    春秋胡氏傳 - 图书

    导演:胡安國
    重校胡文定公春秋傳序 嗚呼,聖人之坊弛亦久矣。自士不誦習是書,天下于坊之大義暝然漠之,舉以隳之,亦已極矣!蓋天道甚微,而人心至危,故聖人憬然飭之,章疑別微以為民坊,制禮以坊德,作刑以坊淫,申命以坊欲。而坊之為義則莫顯乎春秋,莫謹于夷夏也。謹夷夏,然後君臣父子、夫婦兄弟之坊以遂,而天道君子、忠信文行之旨以信,可易視也哉!故其言曰“裔不謀夏,夷不亂華”,又曰“夷狄之有君,不如諸夏之亡也”,聖人坊之大者,斯在夷夏之間歟! 自七十子之徒以下,奉斯旨以為華夏教,內諸夏而外夷狄,俾斯文之緲不絕于戎譯之禍,徵有騐矣。而胡文定公崛起于南渡之間,親踵于醜虜之患,于聖人坊之大義,痛之如切膚,感之若一時,故以春秋為聖人頃否之書,而于華夷之間三致意焉。其言曰“言釋宋公者,宋方主會而蠻夷執而伐之,以其俘獲來遺,是夷狄反為中國主,禽獸將逼人而食之矣,此正天下大變,春秋之所謹也”...(展开全部)
    春秋胡氏傳
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    春秋胡氏傳 - 图书

    导演:胡安國
    重校胡文定公春秋傳序 嗚呼,聖人之坊弛亦久矣。自士不誦習是書,天下于坊之大義暝然漠之,舉以隳之,亦已極矣!蓋天道甚微,而人心至危,故聖人憬然飭之,章疑別微以為民坊,制禮以坊德,作刑以坊淫,申命以坊欲。而坊之為義則莫顯乎春秋,莫謹于夷夏也。謹夷夏,然後君臣父子、夫婦兄弟之坊以遂,而天道君子、忠信文行之旨以信,可易視也哉!故其言曰“裔不謀夏,夷不亂華”,又曰“夷狄之有君,不如諸夏之亡也”,聖人坊之大者,斯在夷夏之間歟! 自七十子之徒以下,奉斯旨以為華夏教,內諸夏而外夷狄,俾斯文之緲不絕于戎譯之禍,徵有騐矣。而胡文定公崛起于南渡之間,親踵于醜虜之患,于聖人坊之大義,痛之如切膚,感之若一時,故以春秋為聖人頃否之書,而于華夷之間三致意焉。其言曰“言釋宋公者,宋方主會而蠻夷執而伐之,以其俘獲來遺,是夷狄反為中國主,禽獸將逼人而食之矣,此正天下大變,春秋之所謹也”...(展开全部)
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    春秋穀梁傳注 - 图书

    导演:柯劭忞
    柯劭忞(1848-1933),字风荪、号蓼园、室名岁寒阁 。山东胶州人,清末民国官吏、学者。光绪十二年进士,历任翰林院编修、侍读、侍讲、京师大学堂总监督、清史馆代馆长、总纂。治学广博,尤精元史,他独力编著《新元史》 ,负责总成《清史稿》。 柯劭忞一生治学严谨,至晚年还精心纂注《谷梁传》,并于1927年出版了《春秋谷梁传注》十五卷。此外,还出版有《新元史考证》、《译史补》等,未刊印的文稿有《尔雅注》、《文献通考校注》、《文选补著》、《说经札记》、《蓼园文集》等。1933年8月31日在北京病逝。
    春秋穀梁傳注
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    春秋公羊傳要義 - 图书

    导演:李新霖
    春秋公羊傳要義
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