内容紹介 14~20世紀の朝鮮半島の人々が日本をどう見ていたのか、当時の学者・官僚・日本へ渡った通信使・僧侶・武人・商人・漂流民らの記録から彼らの日本観や対馬に対する意識を探る。また当時朝鮮で描かれた地図を用い、彼らの世界観を視覚的に検討する。 内容（「BOOK」データベースより） 近代以後の歪んだ相互認識は、実は朝鮮時代にその原型が形成されていた。こうした問題意識のもと、本書は朝鮮時代初期から十九世紀末までの時期に展開した日本認識の様相と推移、およびその特性を整理してみようというものである。

東アジア世界の変容と武家外交。幕府外交と対外認識のありようを内外の多様な折衝・事件の分析から解明、対朝鮮関係を軸に近世外交と「日本型華夷意識」の諸相を地域・時代・身分差をふまえて精緻化するとともに、近世「竹島一件」を日朝関係の形成過程にはじめて主証的に位置づけた労作。

【序章より】(抜粋) 明中心の公定的世界観においては、朝鮮は「諸蕃四夷」・「外夷」の一国として位置づけられており（『大明会典（正徳版）』巻一〇一、礼部六〇、給賜一／『大明一統志』巻八九、外夷）、朝鮮はその他の周辺諸国と同列に「夷」として固定されていた。こうした明中心の公定的世界観は漢族（種族）・中原（地域）を「華」と見なす華夷観に基づいていると考えられるが、朝鮮はそうした明中心の公定的世界観を横目に見ながらも、文化を基準とする華夷観、より直截的には儒教的な「礼」の存否を基準とする華夷観を信じ、「華」への志向を強く持つようになった。そして、その「華」への志向が朝鮮を儒教的な礼制に立脚した国家体制・社会秩序の確立へと押し進めたのであるが、そうした中で同時に重視されたのが侯国的立場であった。朝鮮が理想とした国際関係は、孔子が著したとされる『春秋』の示すとこ...(展开全部)

唐帝国滅亡後の中国は五代十国に象徴される征服王朝が相次いで成立し、漢民族と遊牧民族との抗争の時代に入る。このめまぐるしい社会変動の中から、統一を勝ちとった宋は、生産力の増大、商人の勃興、王安石の新法と一大変革期を、つくりあげた。しかし、その間の党派争いや華北と江南の発展のひずみは、金の台頭、北宋の滅亡を招き、ふたたび中国は遊牧民族モンゴル帝国・元の支配下におかれる。本書は、この征服王朝600年の時代精神を解明する。 異民族に支配された中国――中国人はむかしから自らを夏とか中華と称して高度の文明をほこり、周辺諸民族を夷狄蛮戎（いてきばんじゅう）とよんで、軽蔑した。そして夷狄は中国に服従して文明の恩恵にあずかり、教化されるべきものとみられてきた。それが今や、中国人が「夷狄」に支配され、野蛮な異民族と見下していたものの命令に従わねばならなくなったのである。...(展开全部)

現在、朝鮮半島にある二つの国家は、全く違う政治体制であるにもかかわらず、政治と交差する人間関係や社会のあり方がなお儒教的特徴を持っているとされる。これはとりもなおさず、政治文化というものが長期持続的なものであることを示している。本書は、近代移行期を中心に、朝鮮の儒教的政治文化がいかなるものであり、それがどのように民衆世界に浸透しつつ民衆運動のあり方を規定したのか、を解き明かす。また、東アジアにおいて儒教化が遅れた日本との比較も行い、安丸民衆史への再検討も行っていく。現在、朝鮮半島にある二つの国家は、全く違う政治体制であるにもかかわらず、政治と交差する人間関係や社会のあり方がなお儒教的特徴を持っているとされる。これはとりもなおさず、政治文化というものが長期持続的なものであることを示している。本書は、近代移行期を中心に、朝鮮の儒教的政治文化がいかなるもの...(展开全部)

紀元前一世紀～七世紀に存在し、最盛期には現在の中国東北地方から朝鮮半島中南部までを支配した高句麗。 その領域ゆえに近年、中国と韓国の間で高句麗史の帰属をめぐって論争が繰り広げられたが、戦前の日本において高句麗史は、朝鮮史、満州史あるいは〈満鮮史〉のなかに位置づけられていた。 本書では帝国日本の大陸政策との関連を視野に入れ、なぜ〈満鮮史〉が誕生し研究されていたのか、また高句麗史がどのように評価されていたのかを批判的に検討し、さらに現在の国境にとらわれない、東北アジア史的視座の必要性を提起する。

日本初のロシア地図は江戸幕府に衝撃を与えた。幕府のロシア外交と蝦夷地政策を世界認識の転換において捉え直し、「鎖国」を再考。 工藤平助の「加模西葛(カムサ)杜加(スカ)国風説考」（赤蝦夷風説考）には、日本で初めてロシアを描いた地図が挿入され、松平定信らに大きな衝撃を与えた。中国を凌駕するヨーロッパの巨大国家に幕府はいかに対峙したのか。寛政期から文化期にかけての対ロシア外交と蝦夷地政策の歴史的位置を、世界認識の転換のダイナミズムにおいて捉え直し、「鎖国」を再考する。 序章 本書の課題と研究史／世界認識の転換（「加模西葛杜加国風説考」の歴史的意義〈「加模西葛杜加国風説考」と「赤蝦夷風説考」／「加模西葛杜加国風説考」成立の背景／「加模西葛杜加国風説考」の内容／「加模西葛杜加国風説考」の受容〉／一八世紀後期における北辺認識の展開〈世界図／蝦夷図〉／世界認識の転...(展开全部)

江戸時代から明治期にかけて日朝間に生じた漂流・漂着事件を素材に、相互認識の地域差・階層差のありように迫る。知られざる近世史の一面を解明する注目の書。漂流・漂着の詳細な年表及び索引を付す。

観者の不在という究極の虚構 観者の存在を前提とするミニマリズム作品を批判した概念として名高い「演劇性」は、18世紀のフランス絵画の成立条件に関わる根本的な問題として登場した。画家たちの様々な試みを見るとともに、ディドロに代表される当時の美術批評家の言説を読み解きながら、いかにして観者という存在のあり方が問題視されるようになったのか、その理論的枠組を大胆に提示する。

約400年続く長期の支配を実現し、周辺国も取り込んで壮大な天下秩序を形成した漢。その巧みな支配体制はどのように構築され、展開していったのか。大きな役割を担った印綬制度に注目し、その変遷をみることで、漢の天下秩序の変化と広がりを明らかにする。 これまで論文や研究書でしか紹介されていない最新の内容を取り上げ、近年の世界史教科書記述の背景にある、古代東アジア史の見方を紹介。 金印ファンや三国志ファンにはもちろん、世界史知識のアップデートにもおすすめの一冊。