중년의 대학교수가 초등학생 아들을 데리고 이혼한 아내의 집을 찾는다. 교수의 전처는 이혼 후 커밍아웃을 하고 레즈비언 파트너와 동거 중이다. 보호자 역할을 교대하는 과정에서 교수는 전처의 파트너와 단 둘이 남게 된다.

平是做色情电影的，他觉得这一行业没什么不好，这一行业对一个受压抑的社会是有益的，他用赚来的钱资助他的房东太太春及其家庭，不时的，他会和春睡觉，尽管相信春那已经化身为一条鲤鱼的亡夫反对她这么作；平很关心春的儿女，但是他自己又和春的女儿有不清楚关系，春死后，平对性、人性以及社会感到极端困惑，竟然做起了真人玩具，以为这样可以解决让他困扰已久的社会问题。

平是做色情电影的，他觉得这一行业没什么不好，这一行业对一个受压抑的社会是有益的，他用赚来的钱资助他的房东太太春及其家庭，不时的，他会和春睡觉，尽管相信春那已经化身为一条鲤鱼的亡夫反对她这么作；平很关心春的儿女，但是他自己又和春的女儿有不清楚关系，春死后，平对性、人性以及社会感到极端困惑，竟然做起了真人玩具，以为这样可以解决让他困扰已久的社会问题。

获奖Cannes Film Festival 　　Year Result Award Category/Recipient(s) 　　1946 Won Award Short Films 　　Jirí Trnka

《少年国学派》是一档聚焦少年学习国学的成长实践节目。它独具匠心地将传统国学六艺作为每期主题，引领少年们深度探究礼、乐、射、御、书、数这六艺。节目以游戏闯关和花式答题为表现形式，让优质大咖明星与国学少年趣味互动碰撞，同时以公益助学为目标，为观众开启一场精彩的国学盛宴，见证50位个性鲜明少年的国学成长历程。

《少年国学派》作为一档探索少年学国学的成长实践节目，创造性地把传统国学六艺作为分期主题，带领少年深入了解六艺——礼、乐、射、御、书、数，并且以游戏闯关、花式答题为载体，以优质大咖明星与国学少年的趣味碰撞为亮点，以公益助学为目标，开启国学盛宴，见证50位个性少年的国学成长。

2021年春，在海南一个月的时间内，摄制组走过海口、澄迈、定安等地，试图记录此时此刻海南人的想法。在海南人的口中，从30年代的抗日战争，到60年代的文革，到新世纪初期的各种拆迁征地，再到近期的疫情，一个海南近100年变迁史徐徐展开。同时，不同年龄段的海南人叙述着他们个体的回忆、现状与愿望。海南的变迁史同个人的生长交织，组成了这一份当下的人类学样本。或许一百年后有人会拿出2021年春的人类学样本当作史料，了解当时海南人的记忆与愿望。

今天， 气候变迁的挑战已经凌驾于所有问题之上。最近的研究发现，截至二十一世纪末，全球有百分之三十九的人口将面临过去任何生物都从未经历过的处境。 　　过去已经有几部优秀的纪录片说明了地球环境的巨变，并指出人类活动对地球的长期影响。《人类世:荣耀与毁灭》的独特之处，在于强调导致这种局面发生的过程，而不是单纯的陈述。 　　 　　人类在各个领域的进步过程，塑造出成就非凡的工业化时代，而且多半为大家所乐见。然而，我们在课堂上学到的这两百年历史却充满了偏颇思维，现在应该去思考进步背后的历史，并了解我们所认为的进步过程。 　　══导演的话══ 　　有一种声音驱使我们回顾那伟大的「曾几何时」；有一种声音贯穿了整部纪录片。我故意不在片中发表任何评论。那声音不是在评论画面或历史；恰恰相反，它在倾诉历史。 　　 　　我使用了各国数据来回顾战争、福特主义、边缘都市化或政治演说。我使用《美国生活方式》（American way of life）的宣传档案，呈现反共的美国如何宣扬资本主义和消费主义的优点。我同时也使用业余影片，这些影片是社会学文献，是集体想象的一部分。这些影像的作者不详，内容谈论着我们和几个世代之前的人们。最后，我使用二十世纪上半叶的电影画面。这些片段帮助我呈现画面甚少、或是没有图像的时代（煤炭工业、十九世纪的采矿工作）。 　　档案画面的作用不在阐释，而是呈现各个不同时期。观众将随之回溯过去的点滴，欣赏其美学、氛围、声音、音乐和演说。 　　除了这些档案数据，我还拍摄了一些现代世界的画面，帮助观众更贴近这个故事。这些画面呈现在七十亿芸芸众生中，默默无名工作的人们。亚利桑纳州因核废料而「永久消失」的地区、中国的煤矿工人、贸易港口及一个极为现代化却渺无人烟的数据中心等等。 　　他们提醒了观众在影片中的大哉问：我们如何走到今天这个地步？