《桂林风土记》是唐代莫休符著，是现存较早的桂林地情专著，也是一部有关桂林历史地理和风俗人情最早的风物志。此书说明专记桂林一一地名胜古迹、山川城址、名人轶闻，并记有不少在桂林任职的唐代官员，其中有隋唐之际桂林地方政权转移地唯一记载。曾经被编入《四库全书》，原书有三卷，现在仅存一卷，42个条目，共有15千字。作者以诗文记游，文字典雅。

山水如诗，桂林如画，这部逾千年风情录，带你回到大唐盛世下的桂林山水与人文——这便是《桂林风土记》。它不是游人的旅记，而是一部承载真实地情与风物的古代地域志。 《桂林风土记》由唐代官员莫休符所著，是桂林最早的地方地情专记，也是一部关于桂林历史地理与风俗人情的风物志，曾被收入《四库全书》。原书三卷，今仅存一卷，约一万五千字，共四十二条记载。作者以典雅的诗文方式描写名山胜水、城址地貌、人物轶事与官员记事，内容兼具文化氛围与史料价值。 文字清雅真实，兼有诗意与史实，是研究桂林古代地理、诗文传统与地方治理的重要文献。诵读它，仿佛行走在千年前的漓江岸边，呼吸那片山水间沉淀的岁月气息。

本书是在对桂林地区解放后新建的风景建筑的规划设计总结的基础上，介绍了如何处理风景建筑同自然景观的关系、风景建筑的基址选择、建筑风貌同山水格调统一、风景建筑的形象与构图，以及结构方案与建筑材料的选择等问题。书中附彩色照片110余幅，实例图80页。 本书可供风景区规划设计人员及建筑专业大专院校师生阅读。 ——原书简介 “曾在中国建筑研究院工作的建筑师尚廓被下放到广西桂林市建筑设计室。在20世纪70年代，尚廓在当地主持了一系列风景小品建筑设计，大胆整合现代主义美学、民居风格以及地方材料，探索了新的形式语言。他设计的芦笛岩接待中心，地处山坡之上，建筑采用不对称的布局，结合底层架空，灵活适应地形，形成了轻盈、通透的空间意象，也展现了建筑师对场所和自然的尊重。在尚廓的主持下，桂林市建筑设计室完成了一系列的探索性作品。直到1982年《桂林风景建筑》一书出版，建筑界...(展开全部)

本书稿阐明了江户时期人们能够享受丰富饮食生活的各种原因。作者将从蔬菜、水果、鱼类、兽肉、调料等大米以外的食材、被以往的饮食论说所忽视的饮酒以及饮食等切入，不仅从消费者，更从生产者和销售者的角度，对此加以观察。

《真腊风土记》是唯一一部元代使节亲历吴哥文明、详尽记录高棉帝国社会生活与文化面貌的实录。 该书由元代浙江温州人周达观所著，他作为元廷使团一员，于1296年至1297年在柬埔寨吴哥城驻留约一年，并于归国后撰写此书，预计成书于归国后十五年内。全书约8500字，分“总叙”与四十则主题条目，涵盖城郭、宫室、官属、服饰、语言、三教、农耕、贸易、鱼龙、器用、语言、异事等，为研究高棉帝国提供详实一手资料。 尽管原本已失，多依后世摘录及明清刊本流传，但其对地理位置、吴哥城建筑、气候物产、社会习俗的描写，已被实地考古证实属实。它是现存详录吴哥文明时代结构、民众与宗教生活的珍贵文本，被誉为“补正典籍空白”的历史瑰宝。 研读《真腊风土记》，你仿佛随周达观踏入方舟与丛林之间，亲见一个被遗忘王朝的辉煌与文化风姿，是中外文化交流史上极具价值的跨时空田野记录。

洞庭秋水澄明，岳阳楼上风云万里，一部妙笔以风土为纬、以地理为经，构建起北宋岳州的立体画卷——这便是范致明的《岳阳风土记》。它是一部充满考证精准与实地体验的风土地志，远胜世俗地志浮描。 《岳阳风土记》一卷，由宋代范致明（字晦叔，建安人）撰成，约作于其被谪任岳州时担任酒税督察期间。作者结合实地观察与博览群籍，以随事记载方式描写岳州山川地貌、洞庭水势、古迹存废、民风岁时、物产特产等内容，注重辨证与梳理，对历史沿革、地名考辨、地区风俗等皆详实记录。 全书虽仅一万余字，却因考据精细、视角独特，被誉为“宋人风土书之佳本”。书中多处对前人错误附会予以纠正，比如对洞庭湖水流动、“巴陵曹洲”、赤壁与乌林之辨、“郑王庙”出处的复核，体现出作者严谨求真的治学态度。 研读《岳阳风土记》，你仿佛与范致明并肩行走于岳州洞庭之间，触摸自然风物、历史遗韵与人间烟火的交织，是一部兼具地方文化厚度与学术价值的经典地志著作。

洞庭秋水澄明，岳阳楼上风云万里，一部妙笔以风土为纬、以地理为经，构建起北宋岳州的立体画卷——这便是范致明的《岳阳风土记》。它是一部充满考证精准与实地体验的风土地志，远胜世俗地志浮描。 《岳阳风土记》一卷，由宋代范致明（字晦叔，建安人）撰成，约作于其被谪任岳州时担任酒税督察期间。作者结合实地观察与博览群籍，以随事记载方式描写岳州山川地貌、洞庭水势、古迹存废、民风岁时、物产特产等内容，注重辨证与梳理，对历史沿革、地名考辨、地区风俗等皆详实记录。 全书虽仅一万余字，却因考据精细、视角独特，被誉为“宋人风土书之佳本”。书中多处对前人错误附会予以纠正，比如对洞庭湖水流动、“巴陵曹洲”、赤壁与乌林之辨、“郑王庙”出处的复核，体现出作者严谨求真的治学态度。 研读《岳阳风土记》，你仿佛与范致明并肩行走于岳州洞庭之间，触摸自然风物、历史遗韵与人间烟火的交织，是一部兼具地方文化厚度与学术价值的经典地志著作。

《真腊风土记》是唯一一部元代使节亲历吴哥文明、详尽记录高棉帝国社会生活与文化面貌的实录。 该书由元代浙江温州人周达观所著，他作为元廷使团一员，于1296年至1297年在柬埔寨吴哥城驻留约一年，并于归国后撰写此书，预计成书于归国后十五年内。全书约8500字，分“总叙”与四十则主题条目，涵盖城郭、宫室、官属、服饰、语言、三教、农耕、贸易、鱼龙、器用、语言、异事等，为研究高棉帝国提供详实一手资料。 尽管原本已失，多依后世摘录及明清刊本流传，但其对地理位置、吴哥城建筑、气候物产、社会习俗的描写，已被实地考古证实属实。它是现存详录吴哥文明时代结构、民众与宗教生活的珍贵文本，被誉为“补正典籍空白”的历史瑰宝。 研读《真腊风土记》，你仿佛随周达观踏入方舟与丛林之间，亲见一个被遗忘王朝的辉煌与文化风姿，是中外文化交流史上极具价值的跨时空田野记录。

简介：古代传说

《真腊风土记》便是反映吴哥时代情况的著作。它记载柬埔寨十三世纪末叶各方面的事物，既翔实，又生动；《四库全书提要》也称赞它“文义颇为赅瞻”。全文约八千五百字。书中除了描写国都中的伟大建筑和雕刻之外，还广泛地叙述当地人民经济活动，包括农业、工业、贸易等，和叙述当地人民日常生活，包括衣、食、住、行等情况。这各方面的重要史料，是现存的同时人所写的吴哥文化极盛时代的记载。连柬埔寨本国的文献中，也没有像这样一部详述他们中古时代文物风俗生活的书籍，所以研究柬埔寨历史的学者对它极其重视。书中也记载了柬埔寨人民与我国人民的通商友好关系，是研究元朝同真腊交通的重要参考资料。