有一個誰都會餓著肚子去的地方，那就是橫濱中華街，每年有兩千一百萬人來訪，日本最大的唐人街。 　　究竟能吃下多少好吃的東西，請進入中華料理的迷宮吧，那裡是令饕餮之徒心馳神往的美食天國。 　　中華街的後街，還有另一個面孔，那就是作為中國文化繼承者的華僑之城的一面。生在中華街長在日本的華僑青年們，對他們火熱的青春，NHK做了七十二小時的追踪採訪。

这个带有一定剧情的系列纪录片通过罗马时期的六个关键转折点描述古罗马的兴起和衰亡的故事,但它立足于精确的、广泛的历史研究，向我们展现了那些贪婪的、淫荡的和野心勃勃的人如凯撒、尼禄和康斯坦丁，当然也正是他们促使了罗马帝国的形成。同时它还描述了罗马怎么毁灭迦太基，被凯撒征服，又怎么镇压犹太人的反叛，转向基督教。 　　这是一部混合着剧情和史实的纪录片，它使得我们准确的了解罗马帝国是怎样形成、达到鼎盛以及最终不可避免的走向衰亡的过程。 　　01: 凯撒 　　02: 尼禄 　　03: 反叛 　　04: 革命 　　05: 康斯坦丁 　　06: 罗马的衰亡

《难产的社头》是一部基于深厚实地调研的人类学民族志影片。作者吴乔副研究员在云南元江河谷花腰傣地区进行了超过一年半的田野工作，学会了花腰傣语言，记录了整个社区的谱系，用参与观察和深入访谈的方式获取第一手素材，对这个族群的文化有了系统而深入的把握。影片以一个情节完整的故事为线索，从一个少数民族社区的日常生活折射出城镇化、现代化、经济市场化之下农村社会的深刻变化。 　　Each Floral-belt Dai village has a male “Commune-head” who take charge of annual collective ceremonies as “Village Sacrifice” and “Vill age Exorcism”. These are purification rituals and fete for the village’s god “Buzhaoshe”. Besides, there’s a “Village’s Chief Witch” who’s responsible for communication with the god through trance. This man and woman compose the traditional hierarchy of a Dai village. The Commune-head is picked out through a God election ritual. Every adult man of the village offers a clothes and a bowl of rice to the ritual. A presider weighs all candidates’ clothes with a steelyard. With rice putting in or out the clothes, he makes all clothes balanced. Then he prays to the god Buzhaoshe, and weighs the clothes again. This time some clothes turn heavier. The heaviest one enables its owner to be the new Commune-head. This is an old custom of the Dai people which lasts thousands years. But this year we witnessed an unprecedented challenge in the Areca Village. Through the ritual of several days, all chosen ones refused to become Commune-head desperately. The ritual could not be fulfilled in a panic. Villagers disputed over the situation. Powers conflict in this gambling. In the following days, villagers provided four solutions. Among which emerges the tension between tradition and new culture, folk belief and government agents. Days later, Areca Village held a full member gathering, in which villagers made their decision through “voice voting”. Two months later, in the Reelecting of the Village Committee, the old mayor of the village was voted out. A year later, the new mayor made nice to conciliate the tradition power. New balance was established over odds. This becomes the epilogue of this documentary.

疑电影《擒凶记1894》由香港电影人陈德森和陈锡康合作，讲述19世纪末的香港无头悬案，从而引发出一桩惊天阴谋，来自英国一丝不苟的年轻法医，与世袭嘉业的粗鄙侩子手联袂搭档，在追查无头命案的背后，有着令人不寒而栗的冷血真相。该片目前演员阵容还未确认曝光，据悉有望重金聘请国外巨星投身剧组。

这个带有一定剧情的系列纪录片通过罗马时期的六个关键转折点描述古罗马的兴起和衰亡的故事,但它立足于精确的、广泛的历史研究，向我们展现了那些贪婪的…

莫里克斯和玛丽娜在一个巴黎的节日上相遇。五年后，他们有了两个孩子。因为家庭的责任，使莫里克斯的导演工作，随着操劳家庭而离自己越来越远。而玛丽娜事业蒸蒸日上，离家庭生活也越来越远。终于，在一次伊比沙岛的旅途中玛丽娜出走。几年后，当玛丽娜带领着一群美国客户再次出现在比利牛斯山脉时，玛丽娜发现了莫里克...

通过两位女性1960年代到1970年代的生活，Varda构筑了一部女性主义的历史。故事描述了两位迥异的妇女15年的关系。她们都体会到了西蒙娜·波伏娃的那句名言：“女人并非生来就是女人，她们是后来变成女人的。” 　　Pauline城市中的中产阶级女孩。与其家庭的传统保守大相径庭，她17岁时离家立志要做个歌手。Suzanne年纪稍大些，是个农村姑娘，她的情人自杀了。她独自带着两个私生子，第三个也快要出生了。尽管两个女性没有多少共同之处，她们却仍然相处融洽。 　　后来她们被迫分开了。Suzanne去了法国南部，建立了一个家庭计划中心。Pauline则组织了一个女性的吟游乐队，以她们的歌曲促使人们觉醒。多年以后，Pauline和Suzanne在一个争取堕胎权利的集会上又相遇了。她们重新回到从前。

通过两位女性1960年代到1970年代的生活，Varda构筑了一部女性主义的历史。故事描述了两位迥异的妇女15年的关系。她们都体会到了西蒙娜·波伏娃的那句名言：“女人并非生来就是女人，她们是后来变成女人的。” 　　Pauline城市中的中产阶级女孩。与其家庭的传统保守大相径庭，她17岁时离家立志要做个歌手。Suzanne年纪稍大些，是个农村姑娘，她的情人自杀了。她独自带着两个私生子，第三个也快要出生了。尽管两个女性没有多少共同之处，她们却仍然相处融洽。 　　后来她们被迫分开了。Suzanne去了法国南部，建立了一个家庭计划中心。Pauline则组织了一个女性的吟游乐队，以她们的歌曲促使人们觉醒。多年以后，Pauline和Suzanne在一个争取堕胎权利的集会上又相遇了。她们重新回到从前。

影片的标题借用了豪尔赫·路易斯·博尔赫斯的诗集，并与他对艺术和同一性的思考产生共鸣。影片使用了蒙太奇式的凝视和被凝视的“人”的档案影像，同时，利用人工智能根据偶然的提示和标签对这些影像进行译释。 　　导演介绍：刘博濠，导演，编剧。先后于伦敦电影学院和纽约大学学习编剧和纪录片。毕业作品《鹰栖凉山》获得奥斯卡、美国导演工会、艾美三项学生奖，提名国际纪录片协会奖。驻留法国国立当代艺术影像研究中心。

电影取材于“精准扶贫”这一政策背景，以返乡青年张帆的视角讲述了主人公李向东带领的扶贫帮扶工作队帮助贫困村解决矛盾纠纷，带领全体村民走上致富道路的故事。影片重点描绘了梨花村在扶贫工作下的新变化、新面貌，塑造了共产党人恪尽职守的伟岸形象，唱响了一曲对扶贫政策的赞歌。