本书以文化习俗、家庭、家居与节日传统文化及艺术与文学为主要内容，在艺术体裁与题材上包含建筑艺术、造型艺术、表演艺术和综合艺术等艺术种类的历史与现当代一般知识，特点是简明扼要、图文并茂、中俄文对照。目的是使学生通过课程学习，在了解和掌握俄罗斯文化艺术基本知识的同时，对照习得文化艺术专业俄语语言一般知识，从而提高跨文化交际能力。

本书是欧美文学研究文选，精选中外学者的文学评论和研究性论文三十余篇。在尊重文学阶段性发展的基础上，注重把握不同时代的文学精神和文化内涵。本书的基本思路是以作品为中心，强调对文本的阅读、讨论和研究，变单一的灌输性教学为多元的启发性教学，变被动学习为主动学习，培养学生动口（讨论）动手（研究）的能力，倡导开放的、对话的、过程的新型教学理念。

中华文化曾是东方文化摇篮，也是推动世界文明不断前行的动力之一。早在500年前，中华文化的四大发明催生了欧洲文艺复兴运动和地理大发现。中国四大发明先后传到西方，对于促进西方工业社会发展和形成，曾起到了重要作用。中华文化的力量，已经深深熔铸到我们的生命力、创造力和凝聚力中，是我们民族的基因。中华民族的精神，也已深深植根于绵延数千年的很好文化传统之中，是我们的精神家园。总之，中国文化博大精深，是中华各族人民五千年来创造、传承下来的物质文明和精神文明的总和，其内容包罗万象，浩若星汉，具有很强文化纵深，蕴含丰富宝藏。我们要实现中华文化伟大复兴，首先要站在传统文化前沿，薪火相传，一脉相承，弘扬和发展五千年来很好的、光明的、**的、科学的、文明的和自豪的文化现象，融合古今中外一切文化精华，构建具有中国特色的现代民族文化，向世界和未来展示中华民族的文化力量、文化价值、文化形态与文化风采。

常任侠先生丝路文化艺术研究的代表作《丝绸之路与西域文化艺术》，是他几十年心血的结晶。该书主要论述汉唐间西域音乐、舞蹈与杂技艺术东渐的历史，钩稽梳理西域文化艺术经丝绸之路传入中国再东传日本的沿革线索，脉络分明，资料丰富，考据翔实，见解精辟。全书共分四编： “丝绸之路与西域文化艺术”、 “汉唐间西域音乐艺术的东渐”、“汉唐间西域舞蹈艺术的东渐”与“汉唐间西域杂技艺术的东渐”。全书贯穿着古代陆路与海上丝绸之路西域—中国—日本文化艺术交流的一条主线，展现了文化在不同地域间传播时常见的移植与变异过程。本书对当代学者的丝路文化艺术研究，仍具有历久弥新的学术参考价值。

本书共分六章，图文并茂，完整、系统地介绍美国社会和文化中的重要部分，容纳了美国社会的各个层面，包括政治、经济、军事、科技、新闻媒体、语言文学、人文风俗、历史景观以及与美国社会等密切相关的方面，以新的视角展现美国社会和文化的魅力，为人们熟知和认识美国提供一套完整的资料和素材。

如果有一种现今的文化，它就只能是审美的文化。如果有人真的想提出这个问题，是否存在一个中心，那里面的现代人彼此相聚却不相知、彼此致力于相互践踏，那么他只能在这里提出这个问题。审美文化就是生活的艺术，就是来自生活的一种艺术。所有东西在独特自主的艺术家手里都只是物质而已，不管是他在作画，写诗还是在生活。审美文化的核心就是：心情。它是最常见的（即使不是专享的、而且是甚为最深刻的和最重要的）对艺术品做出反应的方式。它的本质是：观察者和被观察的对象之间偶然的、未经分析的、瞬间的关系，这种关系大多甚至是有意避免进行分析和某些情况所造成的。

《欧美文学研究导引》是欧美文学研究文选，精选中外学者的文学评论和研究性论文三十余篇。《欧美文学研究导引》可以作为教师组织教学和学生进一步学习和研究、撰写论文的参考资料，但也可以作为教学改革和教材创新的一种尝试和新思路，积极参与课堂教学。《欧美文学研究导引》采用“历史的方法”，即按欧美文学的发展进程进行分章，并根据不同阶段的文学精神进行选文，同时尽可以兼顾课堂教学的可行性。《欧美文学研究导引》分上下两编，共十章。《欧美文学研究导引》尊重文学阶段性发展的基础上，注重把握不同时代的文学精神和文化内涵。《欧美文学研究导引》选文的依据，除有助于把握一个时代文学的内在精神和形式变迁外，还多半考虑有助于进行课堂教学和组织讨论。主要因篇幅的关系，文章大多为节选。《欧美文学研究导引》的基本思路是以作品为中心，强调对文本的阅读、讨论和研究，变单一的灌输性教学为多元的启发...(展开全部)

21世纪汉语言文学精品规划教材，主旨为“涵纳最新学术成果，呈现文学发展总舵，精析欧美名家名作”……主要介绍了20世纪欧美文学的主要面貌……

《欧美文学》主要内容简介：欲望的进场(薄伽丘与《十日谈》)、取代上帝的巨人(拉伯雷与《巨人传》)、人类精神最后的旗帜(塞万提斯与《堂吉诃德》)、理性悲剧的预言(莎士比亚与《哈姆雷特》)、欲望的离场(古典主义悲剧和喜剧)、意志的出场(弥尔顿)等。

《目击道存:欧美文学与基督教文化》内容为：神州大地改革开放三十年，春风吹拂、冰河解冻；在文化学术天地，禁区与敏感区都逐渐开放，学术界的破冰船呼呼向前，文化界的骏马骎骎日上。以“灵性”一词涵盖具有基督教内涵的学术研究在学界已成共识，基督教神学在多所大学已被接纳，有人甚至认为这方面的研究已成国内“显学”。各种与此相关的专业性研究机构如春笋破土而出，各种与此相关的学术研讨会相继召开，为数相当的研究者也怀着极大兴趣投入此学术禾场，我们也惊喜万分地看到了他们劳动的成果。