圣女死了，死在了教堂的忏悔室，勇者彻夜未眠。 当晚。 勇者敲响了死灵术士的房门。 “我想弄清楚，是谁害了她。”勇者说。 “所谓死灵术，其原理不是招魂，而是...附身。”死灵术士说。 术士接受勇者的条件，附身圣女尸体，妄图探明真相...却不曾...

圣女死了，死在了教堂的忏悔室，勇者彻夜未眠。 当晚。 勇者敲响了死灵术士的房门。 “我想弄清楚，是谁害了她。”勇者说。 “所谓死灵术，其原理不是招魂，而是...附身。”死灵术士说。 术士接受勇者的条件，附身圣女尸体，妄图探明真相...却不曾...

视觉设计，已不再是过去那种简单的用形式追随功能的“1+1”模式，而是一种你中有我，我中有你的相辅相成的关系。形式要与功能结合，面子生长在脸上的，不是贴在脸上的。既然是生长，就血肉相连，就可以互补缺憾。从包豪斯时代开始，功能性的充分展示已开始，通过什么展示呢？面子！本书选录了2005年奇文云海设计关于书籍设计和品牌形象设计近百幅，具有鲜明独特的艺术风格，值得一品。做好设计，做个好人，用自己的努力，给自己一个面子。

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叶枫的好朋友周海离奇死去，周海的未婚妻刘颖却频频勾引叶枫，徘徊在理智与道德边缘的叶枫，究竟该何去何从？

叶枫的好朋友周海离奇死去，周海的未婚妻刘颖却频频勾引叶枫，徘徊在理智与道德边缘的叶枫，究竟该何去何从？

宋代临安巷口的春日相亲，成了穷秀才周灵锦的“面子翻车现场”——他穿着浆糊粘补丁的借穿湖绸长衫，刚端起“才子”架子，就被抱泥鸡的黎菇虹戳穿“领口浆糊味盖过墨香”，还被攥着他破袜子的马慧桐憋笑到耸肩。这场荒诞开场，竟成了他啼笑皆非的人生转折：为赴赏梅宴“忽悠”来的新锦袍，是裁缝铺“寿衣改款”；替马慧桐代笔咏梅诗，因不懂典故被黎菇虹当场拆台；跟黎菇虹赌赢吝啬屠户的肉，才知她早用自家鸡换肉——“面子哪有你饿肚子重要”的话，让他第一次懂了“务实”比虚名金贵。 从临安巷陌的布店老板娘“夫在江南做生意”的谎言破灭，到钱塘舟中船主与盐商的“载盐比阔”闹剧，周灵锦总在“撑面子”与“拆虚谎”间周旋。他曾穿寿衣改的锦袍硬撑“新潮流”，梦遇白胡子老头预言“面子如纸，戳破即碎”；也曾在文人圈撞破秀才偷他的“面子日记”冒充原创，拆穿老秀才买赝品画充真迹的装雅；更在查马慧桐父亲“假诗案”时，看透“面子能逼人造假，也能让人守真”。

温方伊编著的《蒋公的面子》是一部喜剧，但准确地说，是一部“吕剧”，所谓“吕尉”是我们文学院的同仁、师生们对吕效平教授编导的戏的“戏称”，更是“昵称”。和南京大学的人文精神相关的还有这出戏的题材，戏中的故事是否发生过并不重要，重要的是这样的故事一直流传在南京大学文学院，是对南大历史精神永远的释读，也是南大师生精神传统的真实反映。像一切成功的叙事艺术一样，《蒋公的面子》中的情节比真实发生过的历史更具有“真实性”。

温方伊编著的《蒋公的面子》是一部喜剧，但准确地说，是一部“吕剧”，所谓“吕尉”是我们文学院的同仁、师生们对吕效平教授编导的戏的“戏称”，更是“昵称”。和南京大学的人文精神相关的还有这出戏的题材，戏中的故事是否发生过并不重要，重要的是这样的故事一直流传在南京大学文学院，是对南大历史精神永远的释读，也是南大师生精神传统的真实反映。像一切成功的叙事艺术一样，《蒋公的面子》中的情节比真实发生过的历史更具有“真实性”。

☆哲学思考与“极限体验”交织，生活与思想的相互解读，在欧洲思想背景中理解福柯，20世纪西方思想的关键读本。 ☆本书不仅是一部思想大师的传记，更是一次关于“人如何成为其所是”的伟大的尼采式探求。 ☆北大高毅教授精修译文，作序推荐。 福柯是当代最出色、最具吸引力、最受关注的思想家之一。他的思想不仅仅诉诸于文字，而且也在他一生都在进行的“极限体验”中得到了体现。同样使我们印象深刻、深受吸引的，不仅仅是福柯优雅、流畅的遣词行文，具有冲击力的思想观点，还有他独具特色、极为丰富、引人注目，同时也备受争议的人生经历。作者詹姆斯·米勒具有深厚的哲学背景和优秀的写作能力，对福柯作品进行了细致的研读，整理并参考了大量材料，探访了各种相关人物，在此基础上，撰写出这本优秀的作品，记述福柯的“哲学生活”。 ------------------------------ 孤僻怪异...(展开全部)