这是一个上海的普通家庭。人到中年的周易有着那些不称职的国营企业领导经常存在的毛病，而职业是宠物医院医生的妻子刘赫男则把家里的四个男士：丈夫、儿子周凯、公公周鸿发、侄子周超当作“宠物”那样细心呵护却又刻板管理，为此，男士们各个对她心怀不满。终于，“政变”在光天化日之下发生了。刘赫男和周易产生了剧烈的冲突，刘赫男扬言要走，但家里投票赞成的人居多。刘赫男为了维护自己的尊严，带着女儿周璐离开了这个令她牵肠挂肚的家。四个男人盼望已久的自由生活从此开始了，可好景不长，没有女人的世界让整个家庭乱了套。大家决定请个保姆，不料年轻的打工妹洪娣的加入更添加了麻烦，并产生了许多误会。而刘赫男还是对这个家流连忘返，不时回来看看，又和洪娣闹了不少笑话。 随着时间的推移，矛盾渐渐淡化，大家也真实地感到没有女人的日子是如此沉闷乏味。终于，在一次合适的机缘撮合下，刘赫男回了家。

这是一个上海的普通家庭。人到中年的周易有着那些不称职的国营企业领导经常存在的毛病，而职业是宠物医院医生的妻子刘赫男则把家里的四个男士：丈夫、儿子周凯、公公周鸿发、侄子周超当作“宠物”那样细心呵护却又刻板管理，为此，男士们各个对她心怀不满。终于，“政变”在光天化日之下发生了。刘赫男和周易产生了剧烈的冲突，刘赫男扬言要走，但家里投票赞成的人居多。刘赫男为了维护自己的尊严，带着女儿周璐离开了这个令她牵肠挂肚的家。四个男人盼望已久的自由生活从此开始了，可好景不长，没有女人的世界让整个家庭乱了套。大家决定请个保姆，不料年轻的打工妹洪娣的加入更添加了麻烦，并产生了许多误会。而刘赫男还是对这个家流连忘返，不时回来看看，又和洪娣闹了不少笑话。 随着时间的推移，矛盾渐渐淡化，大家也真实地感到没有女人的日子是如此沉闷乏味。终于，在一次合适的机缘撮合下，刘赫男回了家。

俗话说“三十而立”。一个男人要是活到了二十八九还在整天瞎晃荡，那他多半会有些危机感——弗兰克就是这么一位。 　　不知不觉间，二字打头的岁数已经走到了尾巴上，但弗兰克（艾丹·吉伦）的生活跟几年前比起来没有丝毫起色：依然做着那份电视节目道具设计的工作——虽不像朝九晚五的工作那么乏味，但离那些了不起艺术创作还差得远；依然和麦克、约翰、泰瑞几个同样没出息的老友混在一块儿，插科打诨没乐找乐，高兴的时候喝个烂醉；还有，依然住在那间杂货铺楼上的小公寓里，过着跟大学时代差别不大的单身汉生活。 　　凝视自己每天度过的日子，弗兰克觉得是该结束这“加长的青春期”的时候了。他要改变目前的生活状态，首先就从换个住处开始吧。 　　可能冥冥之中真的有天意的安排。恰恰在弗兰克决定作一个成熟男人的时候，爱情向他招手了——为物色新公寓，弗兰克认识了房地产经济人鲁比（凯特·艾丝菲尔德），虽然她给他介绍的房子不咋样，但两人却眉来眼去很快成了一对儿。鲁比的乐观和远大抱负感染了有些羞怯内向的弗兰克，崭新的生活似乎开始了，弗兰克觉得无比的快乐与兴奋。 　　但谁也想不到，有一天鲁比突然不告而别了，没人猜得出她为什么要离开弗兰克，就连脑瓜子一向灵活的麦克也琢磨不出鲁比到底是有了新欢，还是对弗兰克不满。而弗兰克呢，他的震惊和困惑似乎更多余沮丧和心痛——难道这就是真正的生活吗？

俗话说“三十而立”。一个男人要是活到了二十八九还在整天瞎晃荡，那他多半会有些危机感——弗兰克就是这么一位。 　　不知不觉间，二字打头的岁数已经走到了尾巴上，但弗兰克（艾丹·吉伦）的生活跟几年前比起来没有丝毫起色：依然做着那份电视节目道具设计的工作——虽不像朝九晚五的工作那么乏味，但离那些了不起艺术创作还差得远；依然和麦克、约翰、泰瑞几个同样没出息的老友混在一块儿，插科打诨没乐找乐，高兴的时候喝个烂醉；还有，依然住在那间杂货铺楼上的小公寓里，过着跟大学时代差别不大的单身汉生活。 　　凝视自己每天度过的日子，弗兰克觉得是该结束这“加长的青春期”的时候了。他要改变目前的生活状态，首先就从换个住处开始吧。 　　可能冥冥之中真的有天意的安排。恰恰在弗兰克决定作一个成熟男人的时候，爱情向他招手了——为物色新公寓，弗兰克认识了房地产经济人鲁比（凯特·艾丝菲尔德），虽然她给他介绍的房子不咋样，但两人却眉来眼去很快成了一对儿。鲁比的乐观和远大抱负感染了有些羞怯内向的弗兰克，崭新的生活似乎开始了，弗兰克觉得无比的快乐与兴奋。 　　但谁也想不到，有一天鲁比突然不告而别了，没人猜得出她为什么要离开弗兰克，就连脑瓜子一向灵活的麦克也琢磨不出鲁比到底是有了新欢，还是对弗兰克不满。而弗兰克呢，他的震惊和困惑似乎更多余沮丧和心痛——难道这就是真正的生活吗？

Michel Piccoli stars as an amorous dentist whose philandering seemingly knows no bounds. He is no sooner shooing such lovelies as Anna Karina and Elsa Martinelli out the back door than he is welcoming such "new blood" as Joanna Shimkus into his living room. When Shimkus demands a commitment, Piccoli runs home movies of his past girlfriends, insisting all the while that he has forgotten them and that Joanna is the only woman in his life. The very next day he's running his movies for still another woman, and the song continues. De L'Amour is based on an 1822 novel by Stendhal (who would have been visionary indeed if he'd included all those home movies!)

从心灵哲学的角度看，“平行论”是一种身心相互作用的二元论，它认为精神事件与物质事件发生在平行的存在过程中，两者以特定的方式相互作用着，当然这并不意味着其中一个可以诱导另一个去做和它同样的事。电影用同样的方式展示了两个世界，两座城市。它们看似独立存在，但实际上它们通过走廊、时空隧道和跨维度桥梁相互交流着。这两个相反的世界，乌托邦和反乌托邦，终将在一个“混血”的世界中统一。那不是两个世界单纯的加总，而是两个世界的某种融合。在那里，由两个相反世界融合诞生的新世界就有了一个新的身份。在意大利语中，“meccio”(混血)源于晚期拉丁语mixtīcius，意思是“混合”，由此很可能衍生出了法语里的成语métis，意为我们每个人融合多重身份，多重个性于一身的能力。影片的主人公是一个的“聚合”，是一个眼睛上长有拉链，脸颊上生长着玫瑰花瓣的女人，她看上去就像花。影片由她介绍给大家，也由她落幕，好像她的存在引导着和谐的融合之路——那也是一个“混血”的存在——似乎她的故事就是通往希望与满足世界的必经之路，这个过程充满可能性，起始的两条平行道路即象征了一种获得新融合身份、兼容发展和成就独特的可能性。

A famous docking: Algiers, the White City, in a radiant light. The picture darkens with a voice-over reading of the text of the surrender of the Dey of Algiers in 1830. About the Conquest confronts us with a page of the French national novel that was too hastily turned. Franssou Prenant audaciously gathers a community of complicit voices who read a succession of archives (reports, testimonies, memoirs, historical, geographical, and urbanistic considerations) in a matter-of- fact tone. Recounting the stages of France’s colonisation of Algeria between 1830 and 1848, they outline the ideological landscape of a staggering annihilation effort. The film could just as well have been entitled About Destruction. Franssou Prenant thus constructs a memorial with a technique common to History and cinema: montage. A montage of texts: the words of Victor Hugo, Ernest Renan, Tocqueville are interwoven with those of military men, senior officials, brigadiers, without any way of distinguishing the authors. Then, a montage of images through which yesterday’s acts of violence and dispossession echo in the present: in contrast to an account of murders, the film presents a desolate desert landscape or the frank and innocent smiles of teenagers. The promises of riches offered by colonized Algeria are accompanied by shots of an opulent, Haussmann-style Parisian city centre. We are plunged into a reflection on the nature of this extraordinary violence, through a pictorial meandering into contemporary Algeria, entwined with archival extracts heard in an interplay of convergence and divergence. The piling up of texts brings to light both the ethnocentric and racist imaginary and the cold logic of economic exploitation that dictated the colonization of Algeria and its irreversible consequences, from which Algerian society still suffers today. 　　源自：https://fidmarseille.org/en/film/de-la-conquete-about-the-conquest/

从心灵哲学的角度看，“平行论”是一种身心相互作用的二元论，它认为精神事件与物质事件发生在平行的存在过程中，两者以特定的方式相互作用着，当然这并不意味着其中一个可以诱导另一个去做和它同样的事。电影用同样的方式展示了两个世界，两座城市。它们看似独立存在，但实际上它们通过走廊、时空隧道和跨维度桥梁相互交流着。这两个相反的世界，乌托邦和反乌托邦，终将在一个“混血”的世界中统一。那不是两个世界单纯的加总，而是两个世界的某种融合。在那里，由两个相反世界融合诞生的新世界就有了一个新的身份。在意大利语中，“meccio”(混血)源于晚期拉丁语mixtīcius，意思是“混合”，由此很可能衍生出了法语里的成语métis，意为我们每个人融合多重身份，多重个性于一身的能力。影片的主人公是一个的“聚合”，是一个眼睛上长有拉链，脸颊上生长着玫瑰花瓣的女人，她看上去就像花。影片由她介绍给大家，也由她落幕，好像她的存在引导着和谐的融合之路——那也是一个“混血”的存在——似乎她的故事就是通往希望与满足世界的必经之路，这个过程充满可能性，起始的两条平行道路即象征了一种获得新融合身份、兼容发展和成就独特的可能性。

Michel Piccoli stars as an amorous dentist whose philandering seemingly knows no bounds. He is no sooner shooing such lovelies as Anna Karina and Elsa Martinelli out the back door than he is welcoming such "new blood" as Joanna Shimkus into his living room. When Shimkus demands a commitment, Piccoli runs home movies of his past girlfriends, insisting all the while that he has forgotten them and that Joanna is the only woman in his life. The very next day he's running his movies for still another woman, and the song continues. De L'Amour is based on an 1822 novel by Stendhal (who would have been visionary indeed if he'd included all those home movies!)