当本和安妮特的女儿玛蒂尔达在一部电影中与一位光彩夺目的电影明星艾丽西亚共同出演时，本立刻对艾丽西亚产生了迷恋。留在家中照顾婴儿的安妮特，越来越意识到本对艾丽西亚的痴迷，这让她的心理承受到了极限，她拼命努力维持家庭的完整。然而，在朋友证实了她最糟糕的担忧后，安妮特设计了一种方法与艾丽西亚见面，并开始编织一个复杂的网，企图抓住本并揭露他的真面目。

当本和安妮特的女儿玛蒂尔达在一部电影中与一位光彩夺目的电影明星艾丽西亚共同出演时，本立刻对艾丽西亚产生了迷恋。留在家中照顾婴儿的安妮特，越来越意识到本对艾丽西亚的痴迷，这让她的心理承受到了极限，她拼命努力维持家庭的完整。然而，在朋友证实了她最糟糕的担忧后，安妮特设计了一种方法与艾丽西亚见面，并开始编织一个复杂的网，企图抓住本并揭露他的真面目。

定南侯夫人的寿宴上，世子谢子安被人撞破与女子在一起。谢子安当众跪下请罪“母亲，绾绾马上就要和我订婚了，我们两情相悦这才做下错事，求您成全，上太傅府为我提亲！”他一句话，让我在京城名誉扫地。人人都传太傅嫡女婚前失贞。无论我如何辩解，那日我根本没去侯府，都无人相信。我被人口诛笔伐，不堪受辱喝下毒酒。谢子安在我灵前上了一柱香。

玉珍患上了阿尔兹海默症，逐渐分不清梦境与现实，她努力地想记起父亲交代她的事，却怎么也想不起来。在喜鹊的帮助下，玉珍结识了同样富有想象力的小男孩贺贺，为了找到父亲，玉珍必须溯游而上才能到达那片记忆的田野，在那里，玉珍没有如愿地找到那个答案，但她却找回了丢失的记忆。

玉珍患上了阿尔兹海默症，逐渐分不清梦境与现实，她努力地想记起父亲交代她的事，却怎么也想不起来。在喜鹊的帮助下，玉珍结识了同样富有想象力的小男孩贺贺，为了找到父亲，玉珍必须溯游而上才能到达那片记忆的田野，在那里，玉珍没有如愿地找到那个答案，但她却找回了丢失的记忆。

人人都知「最緊要健康」，更明白「身體最誠實」，都市人卻常以忙碌為藉口，缺乏運動、大魚大肉，彷彿置身體於不顧。節目搜羅不同健康風險與資訊，讓大家可察視身體出現的疾病危機，能夠「早啲知」兼「早啲醫」，從而遠離病患，健康過日子！民間智慧可令人接收到身體的訊號，找出隱疾？定期檢查，能夠對大小疾病「去風險化」。及早發現早期病，及早接受適當治療，請來個案主角分享早知的重要性；節目亦提供補充品相關的健康情報。

十三世紀後半王朝の挽歌が貴族たちの胸を掠める時、宮廷の後宮に生きた一人の女性の愛欲、人間としてのめざめ、そして自由を求めての出家を描く。脚本は詩人の大岡信、監督は「哥」の実相寺昭雄、撮影は中堀正夫がそれぞれ担当。 　　十三世紀後半、都は後嵯峨法皇院政の時代。法皇の皇子後深草天皇は、既に帝位を弟の亀山天皇にゆずり、富小路殿に仙洞御所をいとなんでいた。二十歳半ばにして世捨人に等しかったわけである。この院には四条という寵愛する一人の女房がいた。四条はある貴族の家に生まれたが、四歳の時から上皇のもとで育てられ、十代半ばになった時、自らの愛人として仙洞御所に迎え入れた。しかし四条には愛人ができる。かねてから四条を愛している霧の暁(西園寺大納言)、執拗に迫ってついには四条を我ものとする真言密教の高徳の僧阿闍梨(上皇の異腹の弟)である。四条はこれらの男たちの愛を受け、それぞれの子供を生むが、全て彼女の手から奪い取られてしまう。彼女は宮廷社会の美しいもてあそびものとしての、自らのはかない存在を自覚せざるを得なかった。ただ一人、始めは四条を恐怖させ、次第にその荒々しい情熱が彼女の心をとらえるに至ったのは阿闍梨だが、彼は流行病であっけなく死んでしまった。やがて、幼い頃から西行絵巻を好んで眺め、西行のように生きたいと願っていた四条は、自由を求めて出家した。天台、真言の貴族的仏教の世界ではなく、遊行放浪していく踊念仏の世界に対する憧れを持つ四条は、みごとな腕前の画や書、また連歌などを道中の資として、待女目井とともに諸国をめぐって歩いた。数奇を日々の糧とし、真実の愛の荒々しい爆発を抑え、風雅の、あるいはまた政治の世界に没頭している男たちから身をふりほどいて、四条は厳島、熊野、その他日本各地を歩きまわった。王朝の幻影がくずれ去った後の、武士が支配する新しい社会の中で、彼女は目井とも別れて、一人の尼絵師として闊達に生きてゆく。彼女の生んだ娘は、今の帝の娘で高名な歌人となっているらしい。しかし、四条はただ一人、今日も街道の砂埃をまきあげながら歩いている。

十三世紀後半王朝の挽歌が貴族たちの胸を掠める時、宮廷の後宮に生きた一人の女性の愛欲、人間としてのめざめ、そして自由を求めての出家を描く。脚本は詩人の大岡信、監督は「哥」の実相寺昭雄、撮影は中堀正夫がそれぞれ担当。 　　十三世紀後半、都は後嵯峨法皇院政の時代。法皇の皇子後深草天皇は、既に帝位を弟の亀山天皇にゆずり、富小路殿に仙洞御所をいとなんでいた。二十歳半ばにして世捨人に等しかったわけである。この院には四条という寵愛する一人の女房がいた。四条はある貴族の家に生まれたが、四歳の時から上皇のもとで育てられ、十代半ばになった時、自らの愛人として仙洞御所に迎え入れた。しかし四条には愛人ができる。かねてから四条を愛している霧の暁(西園寺大納言)、執拗に迫ってついには四条を我ものとする真言密教の高徳の僧阿闍梨(上皇の異腹の弟)である。四条はこれらの男たちの愛を受け、それぞれの子供を生むが、全て彼女の手から奪い取られてしまう。彼女は宮廷社会の美しいもてあそびものとしての、自らのはかない存在を自覚せざるを得なかった。ただ一人、始めは四条を恐怖させ、次第にその荒々しい情熱が彼女の心をとらえるに至ったのは阿闍梨だが、彼は流行病であっけなく死んでしまった。やがて、幼い頃から西行絵巻を好んで眺め、西行のように生きたいと願っていた四条は、自由を求めて出家した。天台、真言の貴族的仏教の世界ではなく、遊行放浪していく踊念仏の世界に対する憧れを持つ四条は、みごとな腕前の画や書、また連歌などを道中の資として、待女目井とともに諸国をめぐって歩いた。数奇を日々の糧とし、真実の愛の荒々しい爆発を抑え、風雅の、あるいはまた政治の世界に没頭している男たちから身をふりほどいて、四条は厳島、熊野、その他日本各地を歩きまわった。王朝の幻影がくずれ去った後の、武士が支配する新しい社会の中で、彼女は目井とも別れて、一人の尼絵師として闊達に生きてゆく。彼女の生んだ娘は、今の帝の娘で高名な歌人となっているらしい。しかし、四条はただ一人、今日も街道の砂埃をまきあげながら歩いている。

作家葉曉文住進荔枝窩一邊寫作一邊實踐農耕生活，生態攝影師馮漢城發起瘰螈藝術展喚起公眾關注本地生態，藝人暨潛水教練余曉彤投身海洋保育工作，任職地產公司的蔡逸俊以水彩畫筆記下我城雀鳥之美。四個香港人，面對各自人生難題時，不約而同都選擇與大自然連結，走出白鴿籠，感受野外世界的明淨。一方面尋求人與自然共生，一方面卻也目睹兩者的衝突，以及人類發展對自然生態的破壞。反思及拯救是否已經太晚？在美好景物消失前，我們還有什麼可做？

作家葉曉文住進荔枝窩一邊寫作一邊實踐農耕生活，生態攝影師馮漢城發起瘰螈藝術展喚起公眾關注本地生態，藝人暨潛水教練余曉彤投身海洋保育工作，任職地產公司的蔡逸俊以水彩畫筆記下我城雀鳥之美。四個香港人，面對各自人生難題時，不約而同都選擇與大自然連結，走出白鴿籠，感受野外世界的明淨。一方面尋求人與自然共生，一方面卻也目睹兩者的衝突，以及人類發展對自然生態的破壞。反思及拯救是否已經太晚？在美好景物消失前，我們還有什麼可做？