蔡国强是当代最富争议的艺术家，他的当代艺术作品常常千奇百怪，但其中又和当代的政治与哲学有着奇妙的勾连。他最为国人所知的艺术作品就是08年奥运会的烟火“大脚丫”了。 　　近三年来，他受卡塔尔博物馆的委托，策划了大型艺术展《艺术怎么样？来自中国的当代艺术》，这其中参展的不仅有艺术界的大牛、已展露天赋的年轻艺术家，还有一辈子与艺术摸不着边的农民。 　　也许你会误以为这是一场中国当代艺术的成果拼盘。不是的！《艺术怎么样？》是这些年蔡国强和所有参展的中国艺术家，对一直在思考的一个问题的提问。 　　中国当代艺术水平究竟如何？艺术家贡献多大？长期以来，国内外对中国当代艺术的关注更多在中国社会的政治议题、国家历史和大文化叙述，以及在艺术市场上的天价新闻，但以上这些基本而核心的问题却很少被讨论。 　　蔡国强丢了一句话给中国的当代艺术和艺术家：“究竟艺术怎么样？” 　　近70分钟的展览同名纪录片，由夏姗姗导演、33 Studio制作，是继多哈重磅亮相后的国内首映。片中蔡国强自述策展目标，亦萃取他与艺术家和专家直击人心的问答。艺术家与策展人的双中身份利用摄影机聚焦中国当代艺术迟迟未被正视的挫折与焦虑，但影片步步紧逼的悲观最后，看到的却是希望。

蔡国强是当代最富争议的艺术家，他的当代艺术作品常常千奇百怪，但其中又和当代的政治与哲学有着奇妙的勾连。他最为国人所知的艺术作品就是08年奥运会的烟火“大脚丫”了。 　　近三年来，他受卡塔尔博物馆的委托，策划了大型艺术展《艺术怎么样？来自中国的当代艺术》，这其中参展的不仅有艺术界的大牛、已展露天赋的年轻艺术家，还有一辈子与艺术摸不着边的农民。 　　也许你会误以为这是一场中国当代艺术的成果拼盘。不是的！《艺术怎么样？》是这些年蔡国强和所有参展的中国艺术家，对一直在思考的一个问题的提问。 　　中国当代艺术水平究竟如何？艺术家贡献多大？长期以来，国内外对中国当代艺术的关注更多在中国社会的政治议题、国家历史和大文化叙述，以及在艺术市场上的天价新闻，但以上这些基本而核心的问题却很少被讨论。 　　蔡国强丢了一句话给中国的当代艺术和艺术家：“究竟艺术怎么样？” 　　近70分钟的展览同名纪录片，由夏姗姗导演、33 Studio制作，是继多哈重磅亮相后的国内首映。片中蔡国强自述策展目标，亦萃取他与艺术家和专家直击人心的问答。艺术家与策展人的双中身份利用摄影机聚焦中国当代艺术迟迟未被正视的挫折与焦虑，但影片步步紧逼的悲观最后，看到的却是希望。

米歇尔·福柯（Michel Foucault，1926.10.15－1984.6.25），法国哲学家，他也是二十世纪最伟大的思想家之一。福柯的效应遍及人文科学，他在哲学、历史、社会理论、文学、艺术、政治学、法学等方面都产生了巨大的影响。 　　“在某种意义上，福柯写出的是完美之书：每一本书都是一个全新的世界，无论是领域还是材料；无论是对象还是构造本身。他参阅了大量的文献――但是这些文献如此地陌生，似乎从来没有进入过学院的视野中。他将这些陌生的文献点燃，使之光彩夺目，从而成为思考的重锤。有一些书是如此地抽象，没有引文，犹如一个空中楼阁在无穷无尽地盘旋和缠绕（如《知识考古学》）；有一些书如此地具体，全是真实的布满尘土的档案，但是，从这些垂死的档案的字里行间，一种充满激情的思想腾空而起（《规训与惩罚》）；有些书是如此地奇诡和迥异，仿佛在一个无人经过的荒漠中发出狄奥尼索斯式的被压抑的浪漫呐喊（《疯癫史》）；有一些书如此地条分缕析，但又是如此艰深晦涩，这两种对峙的决不妥协的风格引诱出一种甜蜜的折磨（《词与物》）；有一些书如此地平静和庄重，但又如此地充满着内在紧张，犹如波澜在平静的大海底下涌动（《快感的运用》）。” 　　汪民安导演纪录片《米歇尔·福柯》收集了福柯生前的大量访谈视频，并采访了诸多有影响的福柯研究学者，系统地展示了福柯的总体思想。这是一部实验性的哲学纪录片，也可以称为“论文纪录片”。它旨在让哲学开口说话，让思想获得一种可见性形象。人们能在福柯布道式的宣讲，诚恳的坦白，角斗般的讨论中，也能在众多学者对福柯的精彩阐释中，感受到福柯的哲学和人格魅力。

米歇尔·福柯（Michel Foucault，1926.10.15－1984.6.25），法国哲学家，他也是二十世纪最伟大的思想家之一。福柯的效应遍及人文科学，他在哲学、历史、社会理论、文学、艺术、政治学、法学等方面都产生了巨大的影响。 　　“在某种意义上，福柯写出的是完美之书：每一本书都是一个全新的世界，无论是领域还是材料；无论是对象还是构造本身。他参阅了大量的文献――但是这些文献如此地陌生，似乎从来没有进入过学院的视野中。他将这些陌生的文献点燃，使之光彩夺目，从而成为思考的重锤。有一些书是如此地抽象，没有引文，犹如一个空中楼阁在无穷无尽地盘旋和缠绕（如《知识考古学》）；有一些书如此地具体，全是真实的布满尘土的档案，但是，从这些垂死的档案的字里行间，一种充满激情的思想腾空而起（《规训与惩罚》）；有些书是如此地奇诡和迥异，仿佛在一个无人经过的荒漠中发出狄奥尼索斯式的被压抑的浪漫呐喊（《疯癫史》）；有一些书如此地条分缕析，但又是如此艰深晦涩，这两种对峙的决不妥协的风格引诱出一种甜蜜的折磨（《词与物》）；有一些书如此地平静和庄重，但又如此地充满着内在紧张，犹如波澜在平静的大海底下涌动（《快感的运用》）。” 　　汪民安导演纪录片《米歇尔·福柯》收集了福柯生前的大量访谈视频，并采访了诸多有影响的福柯研究学者，系统地展示了福柯的总体思想。这是一部实验性的哲学纪录片，也可以称为“论文纪录片”。它旨在让哲学开口说话，让思想获得一种可见性形象。人们能在福柯布道式的宣讲，诚恳的坦白，角斗般的讨论中，也能在众多学者对福柯的精彩阐释中，感受到福柯的哲学和人格魅力。

巴西政变，1964；文革，1966；布拉格之春，1968；巴黎五月风暴，1968。导演若昂·莫雷拉·塞勒斯发现已故母亲四十年前拍下的片段，她在文革爆发当年到过中国，亲眼见证革命理想的幻象，与个人崇拜的疯狂。那是个火红年代，同一天空下，巴西的左倾总统因美国撑腰的军事政变而流亡海外， 捷克的民主运动如火如荼却遭到苏联坦克镇压，巴黎学生则占领校园让革命之火席卷全国。鉴古知今，塞勒斯以类似克里斯·马克的诗意光影沉思，回溯半世纪前的浩瀚波澜。

巴西政变，1964；文革，1966；布拉格之春，1968；巴黎五月风暴，1968。导演若昂·莫雷拉·塞勒斯发现已故母亲四十年前拍下的片段，她在文革爆发当年到过中国，亲眼见证革命理想的幻象，与个人崇拜的疯狂。那是个火红年代，同一天空下，巴西的左倾总统因美国撑腰的军事政变而流亡海外， 捷克的民主运动如火如荼却遭到苏联坦克镇压，巴黎学生则占领校园让革命之火席卷全国。鉴古知今，塞勒斯以类似克里斯·马克的诗意光影沉思，回溯半世纪前的浩瀚波澜。

一辆豪华跑车停在蚌埠市中心的商场门口，销售出来迎接车主谷峤，说该改口叫她栾太太了。谷峤走进店里，故意为难一个叫莉莉的销售给自己试衣服，然后买了除了莉莉试过之外的所有衣服走了。此时的上海，袁歌正在和客户在高尔夫球场谈生意，面对客户的刁难，她帅气丢掉高尔夫球杆，转身离开。助理郑宴熙担心项目会黄，袁歌却告诉助理，她做过调查，那个客户是在虚张声势。果不其然，对方很快主动打电话要求签合同。袁歌回来老家参加闺蜜谷峤的婚礼，却发现谷峤状态不对，谷峤借口自己可能只是婚前恐惧。婚礼上，谷峤发现那个莉莉就坐在台下，而栾宇竟然带着莉莉之前推荐过自己却没买的袖扣。谷峤回忆起婚礼前几天，莉莉给自己发来的她和栾宇在自己婚床上的亲密合照，而栾宇的谎话连篇让谷峤没办法再继续这场婚礼，谷峤甩开了栾宇要给自己带上的结婚戒指，斥责栾宇的出轨，栾宇的母亲上来给了谷峤一个巴掌，婚礼顿时乱成一团，袁歌趁机拉着谷峤离开。

谷峤和袁歌是一对来自小城的姐妹花，当初毕业一个选择留在上海打拼，一个选择回小城当贤内助。在将近而立之年，两人先后遭遇了前所未有的困境。袁歌多年只专注工作，疏于情感生活的同时身体也出了状况，她开始尝试改变自己；谷峤为爱八年间不断妥协，最终却只收获了一纸离婚协议，她决心重启自己的事业。这对姐妹花性格截然不同，却一样坚韧勇敢，不惧跌倒，在上海这样一个充满机遇但同时又容易令人迷失的大都市里，她们始终坚持、携手共进，共同克服生活的难题。互帮互助，互相成就，最终二人在各自的职场和情感上都有所收获，共同完成青春的蜕变，迎来全新的30岁。

明治初年，性格倔强的阿米（天海佑希 饰）被休回家，经兄长安排再嫁给神户以砂糖生意为主的铃木商店老板岩治郎（生濑胜久 饰）。与当家人悭吝苛刻的作风不同，阿米和风细雨的处事态度得到了奉公者的爱戴，其中来自土佐的金子直吉（小栗旬 饰）更视阿米为人生的伯乐。岩治郎病故后，阿米决定继续铃木商店的经营，她倚重信赖直吉，将其视为商店的掌舵者。得到重用的直吉大展拳脚，虽然在最初的樟脑生意上跌了跟头，却在随后的商海航行中尽显才华。跨越了明治、大正两个波涛汹涌的时代，铃木商店销售业绩直线攀升，成为首屈一指的综合性企业。荣耀和风暴并存，阿米与直吉这对主仆扬帆航行…… 　　本片根据玉冈薰的原作改编。

明治初年，性格倔强的阿米（天海佑希 饰）被休回家，经兄长安排再嫁给神户以砂糖生意为主的铃木商店老板岩治郎（生濑胜久 饰）。与当家人悭吝苛刻的作风…