「是非精」強勢回歸！梁嘉琪、麥美恩、湯洛雯繼續示範各種科學實驗，介紹歷史、法律知識，並一如既往嘈喧巴閉挑戰電視音量尺度。不過三人本輯慘變「姨姨」，皆因馮盈盈、劉穎鏇、張寶兒三位年輕貌美的應屆港姐加入是非精行列，為節目注入青春元素。 　　此外，「是非旅行團」今次遠赴日本各地，認識當地傳統產業和技藝，從中發掘更多有趣「是非」！「流動實驗室」再次走訪全港大專院校，讓同學動動科學頭腦，以輕鬆小實驗「睇你得唔得」。

「是非精」強勢回歸！梁嘉琪、麥美恩、湯洛雯繼續示範各種科學實驗，介紹歷史、法律知識，並一如既往嘈喧巴閉挑戰電視音量尺度。不過三人本輯慘變「姨姨」，皆因馮盈盈、劉穎鏇、張寶兒三位年輕貌美的應屆港姐加入是非精行列，為節目注入青春元素。 　　此外，「是非旅行團」今次遠赴日本各地，認識當地傳統產業和技藝，從中發掘更多有趣「是非」！「流動實驗室」再次走訪全港大專院校，讓同學動動科學頭腦，以輕鬆小實驗「睇你得唔得」。

A survivor without modern education, a military robot born for war; thrown together in the ruins after the destruction of civilization, can they become the starting point of a new civilization?

在民国初期，由于社会的动荡，涌现出许许多多心系国家的“先生”。他们或大气磅礴或温文尔雅、或激昂慷慨或知行彳亍，但都深谙“天下兴亡匹夫有责”之理。时代已过、身影犹存。虽然已过近百年，但先生们的形象和思想仍在影响着现代中国人。蔡元培、胡适、马相伯、张伯苓、梅贻琦、竺可桢、晏阳初、陶行知、梁漱溟、陈寅恪。历史影像，情景再现，当事者言，后来者说，今昔穿插，生死辉映。《先生》系列纪录片，力图以先生般的个性制作，映现先生的贴近群伦又卓尔不群，但为现今中国教育，立镜一面，呼喊十声。 　　本片以百年间最富盛名的近当代教育家为主角，揭示中国教育的宏观走向和个性榜样，梳理中国教育百年间的重大事件、观念及变迁缘由，旨在溯源问脉，固本图新。打造中国纪录片的主题品牌，深圳文化的扛鼎之作。

《先生》，一个称谓，一种修为，一部纪录片。 如果说民国是最近的春秋，先生犹如华夏的背影，渐行渐远。在波澜壮阔的文化民国、烽火连天的战乱守拙、大江大海的南渡北归里，他们宛如灯塔，各自照亮一方山河，但为今日中国教育立镜一面，呼喊十声，余音袅袅里是千年前范仲淹先生的长叹：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”

一位富裕的公子哥成天无所事事，好像已经放弃了理想，迷失了自我；而他的女仆却踌躇满志、努力生活着。当两人生活搅在一起，他们的矛盾好像更深了。入围第71届戛纳电影节。

一位富裕的公子哥成天无所事事，好像已经放弃了理想，迷失了自我；而他的女仆却踌躇满志、努力生活着。当两人生活搅在一起，他们的矛盾好像更深了。入围第71届戛纳电影节。

陶行知是中国著名教育家，毛泽东称其为“伟大的人民教育家”，传播了40年陶行知思想的汤翠英先生希望通过这种陶行知教育精神完备中国的教育制度，虽然越来越多的人被她的人格所感染，资本雄厚的企业家要同她联盟合作，但随着人们本性的流露，她实现梦想的希望变得逐渐渺茫。

陶行知是中国著名教育家，毛泽东称其为“伟大的人民教育家”，传播了40年陶行知思想的汤翠英先生希望通过这种陶行知教育精神完备中国的教育制度，虽然越来越多的人被她的人格所感染，资本雄厚的企业家要同她联盟合作，但随着人们本性的流露，她实现梦想的希望变得逐渐渺茫。

林怡平主要透過雕塑、影像、行為進行創作，利用身體具象的位置和身份認同的多重性作為她的創作過程的核心。藝術家從女性主義歷史、極簡主義和行為藝術汲取靈感，檢視自我操演與其認同的碎片化本質在社會與其建構的環境中的關係。陳省聿，電影創作者及藝術家，畢業於美國天普大學電影與媒體藝術研究所，現工作及生活於台北。作品跨實驗電影、紀錄片及動態影像，關注看與被看的過渡空間中，主體性如何被影射及建構，並以邊界地景、視覺技術與感官經驗為題，探索觀看身體與政治主體的交會。 　　《居家符號學》讓人聯想到美國藝術家瑪莎・羅斯勒的經典作品《廚房的符號學》。藝術家們與怪手操作員合作，試圖利用怪手完成各項家務。家務在現行的勞動體系往往被忽視其價值，但是卻是維繫人類生活不可或缺的活動。這些活動與怪手所在的工地與破壞形成強烈的對比，也同時在這種張力中感受到日常生活中的價值判斷，像是公共／私密，陽剛／陰柔，系統／個體等，二元對立下界線劃分的荒謬之處。 　　源自：https://www.twvideoart.org/tiva_23/tiva23/jessi-ali-lin-chen-hsin-yu-zh/ 　　------------------ 　　At the scrapyard, Hsin-Yu Chen and Jessi Ali Lin force the digger and the forklift to do chores. Eggs are scrambled, dishes are washed, laundry is hung up, and a smartphone break is taken in ever-same sequences. These tasks not being done by a woman but by heavy construction machinery is a derivation from Martha Rosler's "Semtiotics of the Kitchen." The filmmakers reproduce the flat filming of work from this 1975 feminist artwork and complement it with an absurd change of rolls. 　　源自：https://www.kasselerdokfest.de/en/screenings/s-1376e014-0d8f-4fd1-92bc-94deaef7baa9