書信如燈，思想流轉於紙上， 橫跨半世紀的書信紀實，見證現代學術史轉折關鍵。 珍稀史料首度全編整理， 在時間縫隙中照見現代學術的脈搏。 在烽火與流離之間，在大學與書齋之中，書信曾是學人心靈與思想唯一可靠的長橋。 本書收錄漢學大師楊聯陞與文學史家、教育家，更是享有盛譽的詩人、詞學家繆鉞，以及歷史學家、儒家學者、教育家的錢穆之間逾百封書信，往返時距五十載，呈現二十世紀中國知識分子的動盪與堅持。這些信札，非僅私語，更是跨時代的對話――關於治學之道、國族命運、教育志業，亦關乎病痛、遷徙與家人安否。書中每封信皆像一束微光，映照出一位學人如何在歷史夾縫中維持自我、持守誠信。 楊聯陞在哈佛講壇上持批評之銳，亦在信中流露敬長之禮、治學之誠。他與繆鉞論及文史教學與時代風潮，與錢穆則深入研討《朱子新學案》、儒學義理及學術出版。信中語氣或懇切，或沉靜，然皆蘊含一種不捨文化精...(展开全部)

書信如燈，思想流轉於紙上， 橫跨半世紀的書信紀實，見證現代學術史轉折關鍵。 珍稀史料首度全編整理， 在時間縫隙中照見現代學術的脈搏。 在烽火與流離之間，在大學與書齋之中，書信曾是學人心靈與思想唯一可靠的長橋。 本書收錄漢學大師楊聯陞與文學史家、教育家，更是享有盛譽的詩人、詞學家繆鉞，以及歷史學家、儒家學者、教育家的錢穆之間逾百封書信，往返時距五十載，呈現二十世紀中國知識分子的動盪與堅持。這些信札，非僅私語，更是跨時代的對話――關於治學之道、國族命運、教育志業，亦關乎病痛、遷徙與家人安否。書中每封信皆像一束微光，映照出一位學人如何在歷史夾縫中維持自我、持守誠信。 楊聯陞在哈佛講壇上持批評之銳，亦在信中流露敬長之禮、治學之誠。他與繆鉞論及文史教學與時代風潮，與錢穆則深入研討《朱子新學案》、儒學義理及學術出版。信中語氣或懇切，或沉靜，然皆蘊含一種不捨文化精...(展开全部)

《颜氏学记(竖排繁体)》内容主要包括：出版者说明，序，卷一 习齐一，卷二 习齐二，卷三 习齐三，卷四 恕谷一，卷五 恕谷二，卷六 恕谷三，卷七 恕谷四，卷八 或庵，卷九 绵庄，卷十 颜李弟子录十个部分。

简介：从我遇到你那刻，你就已经想到怎么利用我，在我知道了一些关于你的事实，就开始不断逃离你，可为什么你总是纠缠不休？这是一个关于女主角打造自己走不出去的绝路的故事，只有不断经历后才知道自己早在最初就完全颠倒了一切事物，而幸福也如同穹顶悬月般不可接触。

《繆斯之眼》收錄馮冬近十年的詩學批評文章，開啟了從布羅茨基、葉慈、瓦萊里等歐美經典詩人到謝閣蘭、列維納斯、巴塔耶等他者哲學家，再到路東、孫冬、黎幺等當代漢語寫作者的循環批評之旅，並論及寫作意義之同時代的生成機遇。 本書並不設定一個目的地，而以理論、哲學之眼洞觀詩之意義的源頭，剖析文本的內在肌理，裸露出被已有的閱讀與研究忽視的某些重要的思想體驗。它打開了詩與精神分析、事件、神性、無限性及他者的關聯，解開詩裡隱藏的錯綜複雜的歷史、政治與心理動因，探究詩如何觸及意識、無意識、戰爭、文明，如何關涉本體論上的人類存在。當下，我們身處精神碎片的巨大而緩慢的衝擊，如置身看不見的戰爭，文學的庇護是否可能？ 《繆斯之眼》深入文本的皺摺，拓展文本的可想像性，透視詩之隱微的思考。此書表明，在對偉大視域的探索中，獨立的判斷、獨到的見解乃不可缺少之利器。本書帶來美學與智性上的...(展开全部)

自漢劉向等校書天祿閣，撰為別錄，歷代每師其法。然多不傳。今存者清四庫全書總目外，宋崇文總目僅有輯本，敘釋文字無多。則私家著述尚焉，而以晁公武郡齋讀書志、陳振孫直齋書錄解題為最重要。梁任公以其手藏目賭，視史志尤足重。 陳振孫宋史無傳，事跡遂多湮滅。清人頗事鈎輯，而以鄭元慶及近人陳樂素所為傳記，最稱博雅。然亦各有未備。十餘年來，讀書錄解題數過，撰文十餘篇，銖積寸累，於振孫生平，所得有鄭、陳二氏所未及者。

蕭公權先生是中國近代的重要學者，其學以政治思想為主，兼及文、史、哲、藝術、詩詞等方面，學貫中西，卓然有成，曾被全美學術團體協會譽為「融合中西兩大學統菁華之學人」。 本書為紀念蕭公權先生之作，其作者多為蕭門弟子及仰慕先生之國內外學者，由書中論文可想見先生之言行、思想及影響。書末附有蕭公權先生著作總目及八種主要著作之介紹，以便於讀者瞭解先生思想精華之梗概。

29位人類學家‧35篇迷航異溫層的田野筆記 從異文化到異溫層，從看見、感受，理解到學習 人類學是一門關於「異文化」的學科。峇里島的鬥雞、太平洋初布蘭群島的貝殼飾品交換、非洲努爾人的牛隻和婚姻制度……不過，人類學善於呈現的，不僅僅是處於遙遠異地的社會文化，而是在其中現身的人們的生命經驗：他們為何在意某些事、做出這樣那樣的行為，又為了什麼高興或難過；人類學家在遙遠陌生世界裡闖蕩冒險，但也築起跨文化之間的橋樑，使得鮮為人知乃至驚世駭俗的人類行為，都有獲得同理共感的機會。 正是如此，人類學不會只停留在異文化的田野。在世界各處彷彿平行宇宙般的各種溫層，不論在遠方或家中，總是能引起人類學家的關注與投入。人類學在乎的是差異的探尋，始終孕育著移動踏入、熟悉「異溫層」的能量。所以有一群人類學家從台灣的過去，到台灣原住民、日本統治下的沖繩、非裔美國人、國安法通過後的香...(展开全部)

29位人類學家‧35篇迷航異溫層的田野筆記 從異文化到異溫層，從看見、感受，理解到學習 人類學是一門關於「異文化」的學科。峇里島的鬥雞、太平洋初布蘭群島的貝殼飾品交換、非洲努爾人的牛隻和婚姻制度……不過，人類學善於呈現的，不僅僅是處於遙遠異地的社會文化，而是在其中現身的人們的生命經驗：他們為何在意某些事、做出這樣那樣的行為，又為了什麼高興或難過；人類學家在遙遠陌生世界裡闖蕩冒險，但也築起跨文化之間的橋樑，使得鮮為人知乃至驚世駭俗的人類行為，都有獲得同理共感的機會。 正是如此，人類學不會只停留在異文化的田野。在世界各處彷彿平行宇宙般的各種溫層，不論在遠方或家中，總是能引起人類學家的關注與投入。人類學在乎的是差異的探尋，始終孕育著移動踏入、熟悉「異溫層」的能量。所以有一群人類學家從台灣的過去，到台灣原住民、日本統治下的沖繩、非裔美國人、國安法通過後的香...(展开全部)