台灣地區通說將分期交付契約與分期付價契約歸屬於一時的債之關係之範疇，足見「債務人持續性地受債之關係之拘束」之要件，並不足以做為區別一時的債之關係與繼續性債之關係之標準。甚且，通說對於繼續性債之關係之定義，堅持債務人之總給付並未自始確定之要件。然而，在繼續性債之關係下，尤其就定有期限的繼續性債之關係而言，其債務人之總給付是否自始即未能加以確定？頗有疑問。至此，何謂「繼續性債之關係」？其與一時的債之關係又如何區別？乃有待進一步之釐清。再者，繼續性供給契約固屬繼續性債之關係之一類型，惟其債務人所應為之給付，亦呈現間歇性與反覆性作為或不作為之現象，此種情形與分期交付契約並無二致。從而，繼續性供給契約與分期交付契約之區別標準何在？乃有深入加以探討之必要。此外，鑑於繼續性債之關係下，於給付障礙發生前，債務人已為合於債務本旨之給付，並且於給付障礙排除後，債務人仍有...(展开全部)

台灣地區通說將分期交付契約與分期付價契約歸屬於一時的債之關係之範疇，足見「債務人持續性地受債之關係之拘束」之要件，並不足以做為區別一時的債之關係與繼續性債之關係之標準。甚且，通說對於繼續性債之關係之定義，堅持債務人之總給付並未自始確定之要件。然而，在繼續性債之關係下，尤其就定有期限的繼續性債之關係而言，其債務人之總給付是否自始即未能加以確定？頗有疑問。至此，何謂「繼續性債之關係」？其與一時的債之關係又如何區別？乃有待進一步之釐清。再者，繼續性供給契約固屬繼續性債之關係之一類型，惟其債務人所應為之給付，亦呈現間歇性與反覆性作為或不作為之現象，此種情形與分期交付契約並無二致。從而，繼續性供給契約與分期交付契約之區別標準何在？乃有深入加以探討之必要。此外，鑑於繼續性債之關係下，於給付障礙發生前，債務人已為合於債務本旨之給付，並且於給付障礙排除後，債務人仍有...(展开全部)

本書探討債之涉他關係。代理制度之運用，使代理人代理行為的效果直接歸屬於本人，真正利他契約有效性之承認，使第三人對債務人取得直接給付請求權，均為契約相對性原則之例外（本書第一章及第二章）。債權讓與、免責債務承擔及契約承擔，使第三人取代原本債之關係之當事人，成為債權人、債務人或契約當事人（本書第三章）。多數債權人及債務人，除原本之債之關係（對外關係）外，多數當事人間亦發生內部關係，互為當事人與第三人。多數債務人對同一債務負責，常具有擔保他人債務之履行之功能，保證及其他債務擔保契約，亦復如是（本書第四章）。代位權及詐害行為撤銷權，因涉及第三人，學說認為屬於債之對外效力，第三人之法律地位因保全債務人之責任財產而受到影響（本書第五章）。

本書探討債之涉他關係。代理制度之運用，使代理人代理行為的效果直接歸屬於本人，真正利他契約有效性之承認，使第三人對債務人取得直接給付請求權，均為契約相對性原則之例外（本書第一章及第二章）。債權讓與、免責債務承擔及契約承擔，使第三人取代原本債之關係之當事人，成為債權人、債務人或契約當事人（本書第三章）。多數債權人及債務人，除原本之債之關係（對外關係）外，多數當事人間亦發生內部關係，互為當事人與第三人。多數債務人對同一債務負責，常具有擔保他人債務之履行之功能，保證及其他債務擔保契約，亦復如是（本書第四章）。代位權及詐害行為撤銷權，因涉及第三人，學說認為屬於債之對外效力，第三人之法律地位因保全債務人之責任財產而受到影響（本書第五章）。

客體關係把「關係」置於「何謂人性」的中心。其前提是：人性基本上是社會性的，我們最根本的需求是他人。 客體關係的起源來自以英國為主（British-based）（譯註：不列顛應包括英格蘭、蘇格蘭及威爾斯）對古典弗洛依德理論所做的發展。其早期倡導者包括：梅蘭尼．克來茵、隆那．費爾邦、唐諾．溫尼可、麥可．巴林、哈瑞．甘翠普以及強．鮑比。在這本撰寫頗為嚴謹且富批判性的入門書中，拉文尼．鞏美之依年代先後順序介紹了這些主要理論大師們的生平與著作，讓讀者能夠認識到客體關係究竟如何發展，以及其理論究竟如何建構，彼此之間理念如何分歧、甚至對立。當類似的現象透過每位理論大師的銳眼檢視，乃逐漸浮現出對各種概念的某種理解。每個理論背後會有一針對該人生平的簡要撰述，以便對其理念能有更深的理解和更具批判性的領會。 本書第二部分則針對客體關係在諮商輔導和心理治療實務上的應用；觸及...(展开全部)

客體關係把「關係」置於「何謂人性」的中心。其前提是：人性基本上是社會性的，我們最根本的需求是他人。 客體關係的起源來自以英國為主（British-based）（譯註：不列顛應包括英格蘭、蘇格蘭及威爾斯）對古典弗洛依德理論所做的發展。其早期倡導者包括：梅蘭尼．克來茵、隆那．費爾邦、唐諾．溫尼可、麥可．巴林、哈瑞．甘翠普以及強．鮑比。在這本撰寫頗為嚴謹且富批判性的入門書中，拉文尼．鞏美之依年代先後順序介紹了這些主要理論大師們的生平與著作，讓讀者能夠認識到客體關係究竟如何發展，以及其理論究竟如何建構，彼此之間理念如何分歧、甚至對立。當類似的現象透過每位理論大師的銳眼檢視，乃逐漸浮現出對各種概念的某種理解。每個理論背後會有一針對該人生平的簡要撰述，以便對其理念能有更深的理解和更具批判性的領會。 本書第二部分則針對客體關係在諮商輔導和心理治療實務上的應用；觸及...(展开全部)

◎知名茶文化学者周重林，以《茶经》为原点，重述中国茶之基本；陆羽《茶经》被誉为茶叶百科全书，后世茶书的开源之作。知名茶文化学者、热销40万册《茶叶战争》作者周重林潜心钻研15年，详细参考古今40多种版本，带来原汁原味的《茶经》读本，直达《茶经》思想内核，一本读懂中国茶文化。

◎知名茶文化学者周重林，以《茶经》为原点，重述中国茶之基本；陆羽《茶经》被誉为茶叶百科全书，后世茶书的开源之作。知名茶文化学者、热销40万册《茶叶战争》作者周重林潜心钻研15年，详细参考古今40多种版本，带来原汁原味的《茶经》读本，直达《茶经》思想内核，一本读懂中国茶文化。

他是一個立志要養獅子，不，要養呂布的小學生。 他是我老大。 哈棒。 在台灣，怎麼可能有人養獅子當寵物？ 根本不可能嘛！ 但就是因為不可能，這反而就是關鍵了。 正因為沒有人養獅子當寵物，不合理，無邏輯，超瞎，鬼扯， 所以哈棒老大身為史上最凶殘的小學生， 養一隻獅子才符合他無視宇宙邏輯的霸氣。 哈棒不是好人、不是壞人，是強者。 現在，哈棒老大又來了。 十二篇超展開的爆笑故事， 九把刀最霸王霸的低級文學—— 從傳奇小吃花生粉炸蛾的起源、比輸了要脫衣服的寵物擂台、 無敵專業的戒槍保證班、貨源不明的外星人拍賣會， 到最節能省電(陰風陣陣)的小學生班級寵物(養小鬼)…… 隨便統治一下地球的強者風範，讓人不禁深深折服！ 我們的老大，一個從小立志要養獅子， 不，要養呂布的小學生。 他偉大的霸者傳奇，從小開始！

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