针对研究者对菜布尼茨形而上学体系的种种不同理解，本书试图以个体的整体关系问题为主线对它进行系统探讨，着重阐述其中的个体独立自主和宇宙普遍和谐这两大原理，并讨论其历史价值和理论得失。 除引言和结语外，本书共分四章。第一章从广阔的时代背景和个人的特殊经历的角度考察菜布尼茨研究形而上学问题的动机、出发点和目的，试图揭示菜布尼茨研究形而上学的思相实质和真实意图。第二章集中探讨菜而尼茨怎样使个体成为真正的实体并说明个体何以成为独立自方的实体。第三章着重阐述菜布尼茨怎样说明独立自主的个体之间的有序共存和协调变化的普遍和谐问题。第四章讨论菜布尼茨关于个人自由和社会正义的思想，第五章分析菜布尼茨的上帝论。第六章主要研究菜布尼茨的两大逻辑原则及其与他的两大形而上学原理的关系。

21世纪后叶，世界陷入被称为“大浩劫”的混乱之中。人类开始建筑由虚伪的善良与理论构成的“乌托邦”。为了抵抗这样的社会，三名少女宁可选择饿死，结果只有一名少女成功。13年后，自杀未遂的雾慧图安看见同样自杀未遂的吉安拿起餐刀割破喉咙。同一时刻，全球约有6千多人自杀，其中一半死亡……雾慧图安为了解开这么多人自杀的谜团，只身前往巴格达，没想到竟然听闻了儿时伙伴——理应已经自杀了的米阿哈的消息。这一切的背后究竟隐藏着怎样的内幕？

21世纪后叶，世界陷入被称为“大浩劫”的混乱之中。人类开始建筑由虚伪的善良与理论构成的“乌托邦”。为了抵抗这样的社会，三名少女宁可选择饿死，结果只有一名少女成功。13年后，自杀未遂的雾慧图安看见同样自杀未遂的吉安拿起餐刀割破喉咙。同一时刻，全球约有6千多人自杀，其中一半死亡……雾慧图安为了解开这么多人自杀的谜团，只身前往巴格达，没想到竟然听闻了儿时伙伴——理应已经自杀了的米阿哈的消息。这一切的背后究竟隐藏着怎样的内幕？

本书围绕“自主”展开，并结合时下热点的AI话题。主要分两部分。第一部分讨论“何为自主”，将“自主”拆为行为层面的“自主性”和心理层面的“自主感”，并将自主、安全、自由、意愿、能力、资源等核心概念的逻辑关系整合为“自主三角形”模型。第二部分讨论“何以自主”，从普通人提升自主性时可能遇到的问题出发，给出多套解决方案，形成“时空管理”“风险管理”“任务管理”“精力管理”“社交管理”“情绪管理”“游戏管理”“家庭管理”“职业管理”“城市管理”“智能管理”等章节，最后总结为一套通用思路。

本书围绕“自主”展开，并结合时下热点的AI话题。主要分两部分。第一部分讨论“何为自主”，将“自主”拆为行为层面的“自主性”和心理层面的“自主感”，并将自主、安全、自由、意愿、能力、资源等核心概念的逻辑关系整合为“自主三角形”模型。第二部分讨论“何以自主”，从普通人提升自主性时可能遇到的问题出发，给出多套解决方案，形成“时空管理”“风险管理”“任务管理”“精力管理”“社交管理”“情绪管理”“游戏管理”“家庭管理”“职业管理”“城市管理”“智能管理”等章节，最后总结为一套通用思路。

在科技席卷一切的今天，人类该如何在快速变化的社会中坚持自主？《自主论：何为自主以及何以自主》一书提出了深刻的回答。作者倪考梦历时18年，结合古典哲学、心理科学与前沿技术，打造了“自主三角形”理论模型，全面解析自主的定义、价值及实现路径。他强调，自主不仅是自由的感受，更是对生活的掌控，是意愿、能力与资源三者平衡的结果。书中从个人的日常生活到社会集体的自主实践，层层深入，既有理论的深度，又提供实践的可操作性。在人工智能深刻影响社会与个体的时代背景下，这本书为追求自我成长的人们指明方向，是一部兼具思想启迪与现实指导意义的著作。

面对本土心理学第一代和第二代的矛盾和困惑时，本书采取了不同途径去尝试达到现代与传统、本土与西方、表面现象与深层意义及个人与集体之间的平衡，代表了本土心理学第三代的发展。

本书是德国早期工人运动活动家和空想社会主义思想家威廉·魏特林（1808—1871）创作的政治学著作，1842年首次出版。在该书中，魏特林对资本主义社会进行了猛烈地批判，指出资本主义社会绝不是什么人间的乐园，而是劳动者苦难的深渊。因此，他主张建立一个和谐与自由的社会。在这个社会里，人人参加劳动，基本上按平均主义来进行分配，没有国家，没有军队，由最伟大的哲学家组成委员会来管理社会生产和社会生活。他主张用革命手段来推翻现存的社会制度，但是他并不是把希望寄托在无产阶级身上，而是寄托在手工业者身上，甚至包括乞丐和流浪汉。

面对本土心理学第一代和第二代的矛盾和困惑时，本书采取了不同途径去尝试达到现代与传统、本土与西方、表面现象与深层意义及个人与集体之间的平衡，代表了本土心理学第三代的发展。