由“土地”、“人民”和“斗争”三部分组成。 作者以丰富的地理人文知识创作这部融理论性科学论文与农民起义纪实报道为一体的杰作，尽管不是一部纯粹的小说，但却因其语言的生动、风格的独特和高度的艺术技巧而被视为一部伟大的文学作品，被誉为“巴西民族主义的圣经”。

由“土地”、“人民”和“斗争”三部分组成。 作者以丰富的地理人文知识创作这部融理论性科学论文与农民起义纪实报道为一体的杰作，尽管不是一部纯粹的小说，但却因其语言的生动、风格的独特和高度的艺术技巧而被视为一部伟大的文学作品，被誉为“巴西民族主义的圣经”。

伊赫桑.阿卜杜.库杜斯生于一九一九年一月一日,出生于文艺世家,从十岁起边开始写作。一九四二年毕业于开罗大学法学院，曾作过律师也记者。自一九四五年起，历任《鲁兹.尤素福》周刊主编、《今日消息报》主编和董事长、《金字塔报》董事长等职，并被选为“新闻最高委员会”委员，曾在《金字塔报》社任专职撰稿人和顾问。至今已写了六百多篇小说，出版有中、长篇小说和短篇小说集以及政治杂文集等共三十余本。其代表作有《我家有个男子汉》（1957）、《我行我素》（1954）、《此路不通》（1955）、《罪恶的心》（1958）、《一切都无所谓》（1963）、《我们都是贼》（1982）等。 库杜斯及其作品在埃及和阿拉伯世界影响很大。就个人看法，短篇小说颇有杰克.伦敦的巧妙之风。

以詩為骨，搭建自身的窣堵坡 唯以書寫而攀蜒而窺望 一座自我內部的星色荒原 農奴，肺結核，波羅的海 剩餘的時間裡，他是時間的剩餘 他決定了，讓自己可愛點兒 像隻斷尾的柯基 只為求生而活 每一次，溫柔地吠叫 從心底的西伯利亞 向莫斯科 ──〈序詩｜杜斯妥也夫柯基。〉 十九世紀，達爾文《人與動物的情感表達》將微笑與皺眉等面部表情，指認為具有普世性的先驗語言，二十一世紀心理學家卻稱，不同文明之間細微的表情殊異，晦澀難辨，不可共通。小津安二郎說：悲傷就又哭又喊的，那是上野動物園猴子幹的事。笑在臉上，哭在心裡，說著違心的話，做著違心的表情，是人做的事。表情與感受的指謂關係因此解體…… 七年級詩人蔡琳森首部詩集《杜斯妥也夫柯基：人類與動物情感表達》共有「杜斯妥也夫斯基」、「柯基」、「規範性的翻譯方法，與誤譯」三輯，收錄了四十四首詩作與一篇後記。其中，我們從...(展开全部)

以詩為骨，搭建自身的窣堵坡 唯以書寫而攀蜒而窺望 一座自我內部的星色荒原 農奴，肺結核，波羅的海 剩餘的時間裡，他是時間的剩餘 他決定了，讓自己可愛點兒 像隻斷尾的柯基 只為求生而活 每一次，溫柔地吠叫 從心底的西伯利亞 向莫斯科 ──〈序詩｜杜斯妥也夫柯基。〉 十九世紀，達爾文《人與動物的情感表達》將微笑與皺眉等面部表情，指認為具有普世性的先驗語言，二十一世紀心理學家卻稱，不同文明之間細微的表情殊異，晦澀難辨，不可共通。小津安二郎說：悲傷就又哭又喊的，那是上野動物園猴子幹的事。笑在臉上，哭在心裡，說著違心的話，做著違心的表情，是人做的事。表情與感受的指謂關係因此解體…… 七年級詩人蔡琳森首部詩集《杜斯妥也夫柯基：人類與動物情感表達》共有「杜斯妥也夫斯基」、「柯基」、「規範性的翻譯方法，與誤譯」三輯，收錄了四十四首詩作與一篇後記。其中，我們從...(展开全部)

為什麼你們堅信只有幸福才對人有益呢？……或許，痛苦對人來說也一樣有益？ 《地下室手記》是杜斯妥也夫斯基創作上的轉捩點，他從前期沉浸在小人物的人道悲憫、心理關懷中穿透而昇華，成了預見人類悲劇的哲學思想家，他「彷彿」藉由這部中篇小說告訴我們當時最缺乏而卻是世上最可貴的東西──個人的性格，並提出了一長串的疑問圍繞在這個中心主題上。 沒有人像我，我也不像任何人──「我是一個，他們是全部。」……我一直渴望他們的侮辱──這是淨化，這是最尖刻、最疼痛的意識！ 小說談到「個人」對抗群體，講到群體盲從自然規律到個人自我意識覺醒的信念重生的過程，透過「地下室人」這個杜斯妥也夫斯基創造出的文學形象表現出來，他象徵一個退縮到自己內心角落的文明邊緣人。他「有意識」地將自己埋進心裡的地下室，而與群體的關係，一是在思想上辯證，二是在社會上吵架。小說即依此分為對比鮮明的兩篇，作者頗...(展开全部)