百年前问世的《蒙古风俗鉴》是近代蒙古族杰出学者、思想家罗卜藏全丹（1873—1928） 所著的蒙古族民俗学经典文献，成书于1918年，蒙古文原稿收藏于大连图书馆，中国国家图书馆藏蒙古文原稿复印本，《蒙古风俗鉴》全方位、立体式地展现了在清朝统治下的蒙古地区，特别是内蒙古东部以卓索图盟为核心地区的蒙古民俗以及蒙古民族走向落后、衰败的全景。 本译本有如下特点： 1. 以大连图书馆藏罗卜藏全丹原稿为底本进行翻译，力求恢复原稿真实面貌。 2. 力求翻译准确，完整呈现原文内容和思想内涵。 3. 为使读者更好地理解原文及更正原稿中的一些史实性错误，本译本做了必要的校注。 4. 正文“［ ］”中的内容为罗卜藏全丹在原稿书眉处的补充记录或解释。 5. 罗卜藏全丹的照片是本课题组在日本首次发现，这一重要发现填补了学界空白。依据照片上的“罗卜藏全丹”字样，并结 合国内有关...(展开全部)

罗布桑却丹（1875~1928）生于清朝光绪六年（1875）卓索图盟喀喇沁左翼旗(今辽宁省朝阳市凌源县万元店乡热水汤村)一个蒙古贫苦人家，原蒙古名巴彦陶克陶，汉名白云峰，字罗子珍，俗称“白三喇嘛”，他是近代蒙古族哲学史、民俗学史上的重要代表人物。曾两次东渡日本求学、考察和讲学。 1918年完成20万字《蒙古风俗鉴》的写作。是中国近代蒙古族杰出的反帝反封建的进步思想家，著名学者。他的蒙文巨著《蒙古风俗鉴》被称为蒙古族的“百科全书”，全面反映了蒙古族的政治、经济、文化、风俗习惯及其历史发展，是蒙古学研究的珍贵文献。该书自始至终贯穿着罗布桑却丹的哲学思想，反映了他辩证唯物主义的哲学观点。但因时代所限，在当时蒙古经济、文化落后的情况下，罗布桑却丹的思想及观点必然存在着一定的局限性。尽管如此，罗布桑却丹仍不愧为一位19世纪蒙古族著名的学者。《蒙古风俗鉴》原蒙文...(展开全部)

罗布桑却丹（1875~1928）生于清朝光绪六年（1875）卓索图盟喀喇沁左翼旗(今辽宁省朝阳市凌源县万元店乡热水汤村)一个蒙古贫苦人家，原蒙古名巴彦陶克陶，汉名白云峰，字罗子珍，俗称“白三喇嘛”，他是近代蒙古族哲学史、民俗学史上的重要代表人物。曾两次东渡日本求学、考察和讲学。 1918年完成20万字《蒙古风俗鉴》的写作。是中国近代蒙古族杰出的反帝反封建的进步思想家，著名学者。他的蒙文巨著《蒙古风俗鉴》被称为蒙古族的“百科全书”，全面反映了蒙古族的政治、经济、文化、风俗习惯及其历史发展，是蒙古学研究的珍贵文献。该书自始至终贯穿着罗布桑却丹的哲学思想，反映了他辩证唯物主义的哲学观点。但因时代所限，在当时蒙古经济、文化落后的情况下，罗布桑却丹的思想及观点必然存在着一定的局限性。尽管如此，罗布桑却丹仍不愧为一位19世纪蒙古族著名的学者。《蒙古风俗鉴》原蒙文...(展开全部)

本书是从蒙文原文殿版本真接译出的。该书是一部在叙史的明文中，寓其论政的微言，总结历史经验，以期反对满清统治的著作，它主要记录了蒙古从奴隶制向封建领主制度转化的过程，但也有记录若干文学的描写和战争情况。本书适合考古人员或是蒙古文化爱好者阅读。

本书由前言、正文（包括译文和注释）、原文（《蒙古秘史校勘本》）、原文拉丁文转写、索引及参考书目组成。为忠实地保存700多年前《蒙古秘史》的读音，作者参照中世纪中原汉字读音，第一次将《蒙古秘史校勘本》转写成拉丁文。《新译集注〈蒙古秘史〉》注释的每一个词条（包括索引）都是使用汉文、拉丁文、现代蒙古文3种文字书写。

该书稿是民族文字出版专项资金资助项目《道润梯步蒙古学文集》之一《新译校注<；蒙古源流>；》，是蒙古史史料《蒙古源流》的汉文翻译和详细校注，上世纪八十年代曾由内蒙古人民出版社出版。这里的“新译”指的是对清代汉译版而言。清译汉文本《蒙古源流》是满文译本的“重译”。其误译之多，致使不能用注释的办法解决，所以重新再译之。所谓“校注”是指校正清译汉文《笺证》本中王静安、沈曾植、张尔田诸先生之注释而言。新译文，难免也有不妥之处，所以将清译文作为附录，附在每一分段的注释文之后，用于对照研究。

本书由前言、正文（包括译文和注释）、原文（《蒙古秘史校勘本》）、原文拉丁文转写、索引及参考书目组成。为忠实地保存700多年前《蒙古秘史》的读音，作者参照中世纪中原汉字读音，第一次将《蒙古秘史校勘本》转写成拉丁文。《新译集注〈蒙古秘史〉》注释的每一个词条（包括索引）都是使用汉文、拉丁文、现代蒙古文3种文字书写。

本书是从蒙文原文殿版本真接译出的。该书是一部在叙史的明文中，寓其论政的微言，总结历史经验，以期反对满清统治的著作，它主要记录了蒙古从奴隶制向封建领主制度转化的过程，但也有记录若干文学的描写和战争情况。本书适合考古人员或是蒙古文化爱好者阅读。

1923年诺贝尔文学奖获得者