虞山吴氏琴谱》是吴氏两代人七十年耕耘之心血力作，喜爱吴氏琴风的朋友不妨一阅。 内 容：三部分，总计101首琴曲。 一、《乔梓弦耕录》 包括吴景略打谱作品17首，创作琴曲1首，如《忆故人》、《胜利操》等；吴文光打谱作品18首，其中含《神奇秘谱·霞外神品》15首，《西麓堂琴统》3首，如《乌夜啼》、《神化引》等。共计36首。 二、《太古神品编》 含吴文光根据《神奇秘谱·太古神品》打谱作品15首，如《遁世操》、《阳春》等。 三、《清流歌凝章》 含琴歌作品50首，如《古怨》、《归去来辞》等。 另外，在附录部分，刊载了周龙的古琴与长笛二重奏《溯》及吴景略和吴文光的唱片目录。

在江南水乡的炉火之下，一位无名女子用她的巧手与智慧，将日常食材化作流传千古的美味。她就是《吴氏中馈录》的作者——浦江吴氏。她虽无名世家，却在厨房中撰写下中国饮食史上最早的女子“私房菜谱”。《吴氏中馈录》最初被收入元代陶宗仪的《说郛》中，其真正成书年代在学界仍有争论：有人认定为南宋，有人倾向于元代。 整本书分为“脯鲊”“制蔬”“甜食”三大篇章，记录了七十多道菜式。它既有形色诱人的醉蟹、腌鱼，也有清淡可口的腌菜、蔬食，以及香软甜点。书中详细记载：蟹生要将鲜蟹剁碎拌以十味调料即成；炙鱼可用炭火烤干、以泥封坛保存；夏月腌肉则以热盐揉擦、压坛风干；蒸鲥鱼甚至保留鱼鳞，以调味蒸制入味。 这些菜谱不仅是料理方法，更透过“家中中馈”这一视角折射出古代妇女在家庭中承担的饮食治理职责。吴氏在书中还首次提到酱油在烹调中的运用，展露了她对调味的深厚理解与创新。 《吴氏中馈录》不仅是一本菜谱书，也是饮食文化与女性日常智慧的见证。若你捧起它，仿佛可以看见千年前的灶火轻燃、油烟微起、刀切蔬果、香气四溢——那一幕幕，正是古代“厨娘”在柴米油盐中演绎的人间烟火。

简介：     每一件古物，都氤氲着历史留下的古老气息，物皆有灵，情以通灵。     在中国古代，琴，是一项特殊的存在。它既能在街坊间艺人手边出现，又能在那煌煌高阁奏一曲高山流水，但无论如何，琴，都是作为一个深刻的文化符号刻入了人们心里。     在这里，名琴谱将带大家系数古代名琴，围绕它们的故事，有的是历史实载，有的则是美好的幻想。     名琴谱第一篇，梧桐传，就此献给大家！

古琴为中华文化中颇具魅力的艺术形式之一，为歷代先賢所器重。其与书法、绘画、围棋并为文人雅士所必備之艺，而在中国古代文明历程之中绵延不息，且成为人们修身养性，以为文雅的具體表现，故有“琴棋书画”四雅之说。 　　中国古琴有着悠久之历史，早在远古时期便出现古代的祭祀或盛典之上，具體源于何时，今人難以有很明确的具體时间考證。傳说神農氏曾“削桐为琴，繩絲为弦”而创造了琴。此外，还有“伏羲作琴”之说，也有“舜作五弦之琴，以歌南风”之傳。

古琴为中华文化中颇具魅力的艺术形式之一，为歷代先賢所器重。其与书法、绘画、围棋并为文人雅士所必備之艺，而在中国古代文明历程之中绵延不息，且成为人们修身养性，以为文雅的具體表现，故有“琴棋书画”四雅之说。 　　中国古琴有着悠久之历史，早在远古时期便出现古代的祭祀或盛典之上，具體源于何时，今人難以有很明确的具體时间考證。傳说神農氏曾“削桐为琴，繩絲为弦”而创造了琴。此外，还有“伏羲作琴”之说，也有“舜作五弦之琴，以歌南风”之傳。