《重读自由主义及其他》西方的学说和理论对于理解、解决中国的问题很有帮助，但得到启发和帮助的方式决不是直接应用那些学说和理论的结论，其间的联系是非常复杂、曲折的，要经过不少中间环节，而在每一个中间环节都需要我们的独立思考、现实感和责任感。

陈嘉映先生四十年哲学译作精选集 连着原作者的整个思想，通达哲学的另一种路径 发现中介，获得关于自身和世界的理解 将眼光投向内心，通过意义保护自己的生存 ◎作品看点 ★ 哲学学者陈嘉映四十年哲学译作精选集。从事哲学研究五十余年，哲学学者陈嘉映始终将读经典著作、翻译文本作为 通达哲学的一种重要路径。20世纪80年代，他对《存在与时间》的首次译介成为标志性的文化事件，并由此在中国掀起了一股海德格尔热潮。在他看来，做西方思想，翻译是绕不过去的一步。这是因为，当我们用汉语思考哲学问题时，总是通过翻译的文本才能用汉语思考。翻译也是一种思维训练。 ★ 从费希特、海德格尔到麦金太尔，不同时代哲学家回应其身处其中的问题。德国古典哲学代表费希特如何看法国大革命以及国家对经济的调控；存在主义哲学创始人海德格尔亲身讲述如何走向现象学，进而关注“存在”本身；道德哲学代表人物麦...(展开全部)

《我，及其他》是苏珊·桑塔格唯一的短篇小说集，中译本还特意增加了两篇作者本人建议纳入的近年新作。总共十个短篇，宛如多棱镜般展现了二战之后成长起来的那代美国知识精英的心路历程、知识女性的精神肖像，以及当地美国都市人的生活方式，并探索了短篇小说这种表现形式无限的可能。在先锋实验的创作表层之下，骨子里体现出来的是桑塔格对现实的关注和对人性的关怀。

千高原诗系新一辑中的一种。这本诗集选录了王璞从2000年到2012年的诗作。第一辑包括了诗人在北京大学七年间的作品若干，勾连着血肉与岁月。第二辑也属于这一时期，夹带着当代世界之苦闷和地方“风物”志。第三辑是爱情诗的编年。第四辑代表了诗人对组诗的最初尝试，历险中等待转变。第五辑收录了诗人出国后的一系列新探索，在远方怀远。最后一辑的《距离的阻滞》，是一部有分量的试验性组诗，诗人在巴黎、纽约和北京间辗转完成，附录的创作谈记录了它的抱负和难处。

这是吉尔·德勒兹的第一本文集，几乎辑录了他从1953年至1974年在国内外发表的全部文本，从他的第一部专著《经验主义与主体性》的出版，一直到他与菲利克斯·加塔利合著的 《反俄狄浦斯》问世后所引发的各种争论。主要包括德勒兹已经发表的文章、报告、序言、谈话、会议论文，这些文本从未收入德勒兹已经出版的任何一本著作之中。

《看电影及其他》精选诗人张曙光2005年至2015年间创作的百余首作品，包括短诗、中长诗、组诗和长诗，分为四辑。这些诗歌，或关注日常事物和经验，或回忆往事和故人……是以如叶芝所说的“从梦中醒过来的人的严肃态度”进行的写作。它们纯正、朴素、稳健、真诚、具体，往往从一些日常生活场景出发，个人的情感缓缓推进，生命经验悄悄渗入，节奏缓慢，却往往具有震撼性的效果和辐射性的力量，发人深省，意味深长。正如诗集名字所表明的，这些诗如同一部部电影，见证了一个时代的侧面，记录了一个诗人心灵深处真实的声音，同时，它们用诗人独有的“摄像头”，投射出一个审美的世界，一个充满愉悦、超越与上升的世界。这些，不管是在诗艺、生命经验、还是在道德情感方面，都是对读者的巨大启迪。

作者在回顾北大教育史，思想史，学术史中，除了凸显史家的眼光，更期望引导读者走向历史深处，思考若干重大部题。在百年中国的叙事框中讨论北大的得失成败不是一件容易的事，这里还涉及到如何进入历史、包括研究的策略与叙述的笔调。

《论灵魂》分3卷。在第1卷中，亚里士多德探讨了灵魂学说的地位和研究方法以及前人关于灵魂的几种说法，具有相当重要的史料价值。在第2卷前3章中，亚里士多德论述了灵魂的定义，认为灵魂是形式，肉体是质料；灵魂是肉体的动因，是实体；灵魂包括理性、感觉和营养的机能3个部分。 在后9章中，他集中研究了感觉的问题，这是全书的精华所在。在古希腊哲学史上，亚里士多德最早明确地提出五种感觉。他认为，感觉的对象是个别的、外在的，视觉的对象是颜色；听觉的对象是声音，声音是由于物体的碰撞产生的；味觉是本身有味的事物作用的结果；触觉的对象是元素的性质，即冷热与干湿。他还认为感觉的产生一定要通过某种中介物，如视觉是颜色通过透明体光作用于眼睛产生的；听觉是声音通过水或空气等媒介物传到耳朵，引起耳室内的空气活动产生的。他依据当时的医学、解剖学知识，断言每种感官的结构是同它们的对象相适应...(展开全部)

作者按其四因说在书中阐述了心理实质概念，以为灵魂、肉体是形式和质料的统一，犹如"刃"之于"刀"，没有质料，就没有形式。这是承认先有物质，质料，后有精神、灵魂的唯物观。但作者认为形式是最后决定者，它决定物体的性质，则又陷入唯心观。