本书论述了从成吉思汗攻金到忽必烈建国号大元的时期的儒士和汉文化，内容系统全面。 本书考述了大蒙古国时期中原各级统治机构、各地世侯和蒙古诸王所起用或征召的儒士，以及在民间 从事教学和著作的儒士，人物数以百计，几乎包举无余。其中很多人的生平都是首次发现有关资料，通过勘同辨析而考证明白的。如上述姚先生文章无考之9人，本书考知者有7人；对姚文已考诸人也多有补充。太宗二年（1230）所置十路课税所正、副使20人，：元史》均未立传，生平多不明，本书一一查考，都做了交代，并进而考出此后任职的诸路课税使、副以及课税所僚属各十多人。

简介：主要带你了解我们的中国文化，认知到我们汉文化的博大精深

本书是中国考古学会秦汉考古委员会的文集，从不同的角度着重介绍了汉代陵墓考古的发现与研究，对很多方面进行了专业细致的探讨，有较高的学术价值，对于我们认识与研究汉代陵墓于汉代文化，提供了重要的考古学资料。

为进一步推进汉代西域考古和汉代历史文化研究，加强新疆地区汉代 考古成就的宣传，由中国社会科学院考古研究所、新疆维吾尔自治区文物 局主办，新疆文物考古研究所承办的“汉代西域考古与汉文化国际学术研 讨会”，于2012年10月14～19日在乌鲁木齐市举行。本书筛选参会学者论 文中的44篇以及相关讲话结集出版，内容包括汉代西域考古发现与研究、 汉代丝绸之路与中西文化交流、汉代考古发现与研究、汉代历史与汉文化 研究等方面。这些研究内容广泛，反映了当前学术界对于汉代西域考古和 汉代历史文化研究的新动向、新进展和新成果。

中国文化源远流长。在历史演进的长河中，有曲折的峡路，也有江波平阔之处。作为中国史上的英雄时代，秦汉史的整体风貌“闳放”而“雄大”，作者对这一时代的文化节奏与社会风俗体察入微，从中可以领略更多的率真，更多的勇敢，更多的质朴，更多的刚强，以期摒弃颓唐的文化姿态，继承历史上英雄时代积极进取、奋疾勇决的风格。

为进一步推动汉代城市和聚落考古研究，促进汉代考古和汉文化研究的深入发展，由中国社会科学院考古研究所、河南省文物局、安阳市人民政府主办，河南省文物考古研究所、郑州大学历史学院和内黄县人民政府承办的“汉代城市和聚落考古与汉文化国际学术研讨会”，于2010年9月17～19日在河南内黄县举行。《汉代城市和聚落考古与汉文化(精)》筛选参会学者论文中的43篇和相关讲话、会议纪要结集出版，内容包括汉代城市和聚落的考古发现与研究、汉代墓葬和遗物的考古发现与研究、汉代文化交流研究等方面。这些研究内容广泛，反映了当前关于汉代城市和聚落考古、汉代社会历史文化研究的新动向、新进展和新成果。 《汉代城市和聚落考古与汉文化(精)》由白云翔等编著。

为进一步推动汉代城市和聚落考古研究，促进汉代考古和汉文化研究的深入发展，由中国社会科学院考古研究所、河南省文物局、安阳市人民政府主办，河南省文物考古研究所、郑州大学历史学院和内黄县人民政府承办的“汉代城市和聚落考古与汉文化国际学术研讨会”，于2010年9月17～19日在河南内黄县举行。《汉代城市和聚落考古与汉文化(精)》筛选参会学者论文中的43篇和相关讲话、会议纪要结集出版，内容包括汉代城市和聚落的考古发现与研究、汉代墓葬和遗物的考古发现与研究、汉代文化交流研究等方面。这些研究内容广泛，反映了当前关于汉代城市和聚落考古、汉代社会历史文化研究的新动向、新进展和新成果。 《汉代城市和聚落考古与汉文化(精)》由白云翔等编著。

汉文化圈的形成，其核心是东亚文明。尽管在汉文化圈中有着不同的国家和民族，但人们内心的感受方式、道德观念、知识结构等，往往是根据某些基本原则而展开。作为其载体，就是今天在中国、朝鲜—韩国、日本和越南等地所大量存在的汉籍，站在中国的立场，把中国以外所存在的汉籍称作“域外汉籍”。将汉字材料作为一个整体，就是以汉文化圈为方法的文献基础。将中国、朝鲜—韩国、日本、越南等地的汉籍文献放在同等的地位上，对待各类汉文献，寻求其间的内在关系，揭示其同中之异和异中之同。收入本书的九篇论文，可分做三组：第一组论文由《东亚文化意象的形成与变迁》、《汉文学史上的1764年》和《朝鲜时代女性诗文集编纂流传的文化史考察》构成，体现出了综合研究，代表了作者的努力方向和追求目标；第二组论文由《论唐代的诗学畅销书》、《“宾贡”小考》、《李钰〈百家诗话抄〉小考》和《廓门贯彻〈注石门文字禅...(展开全部)

本书收集了在广州市举行的西汉南越国考古与汉文化会议的近30篇论文，内容涉及西汉南越国的考古、发掘、研究及有关汉文化的相关文章，体现了西汉南越国的最新科研究成果及汉文化研究的最新进展。

本书收集了在广州市举行的西汉南越国考古与汉文化会议的近30篇论文，内容涉及西汉南越国的考古、发掘、研究及有关汉文化的相关文章，体现了西汉南越国的最新科研究成果及汉文化研究的最新进展。