《我这九十年:1920-2010一段革命家庭的私人记忆》内容简介中：在风风雨雨、磕磕绊绊中，我们和周围许多人一起，经历了艰苦生活、胜利喜悦，也经历了政治运动、人事变迁。现在，大部分朋友陆续故去了，大多数故事也不为人知了。但那许许多多事情，有的能显出人格品德，很有些道义真情；有的能翻出历史真相，可作为前车之鉴。 关于这《我这九十年:1920-2010一段革命家庭的私人记忆》的写作，我的第一标准、第一要求，只有四个字：实事求是。即，说我所知，写我所知，有一说一，真实诚实。

孙中山的作风令人费解，因他是个勉为其难的革命家。在致力革命时，他宁愿选择最少使用武力的措施达其目的。这是环境及其气质使然。外国人造成的恐惧，使他阻止与帝国主义直接对抗。只是到了最后，他才支持这种对抗。他反对鼓励阶级斗争，也不愿用暴力手段去消除本国的不公正根源。简言之，他宁愿谈判而不从事杀伐，求和解而不想进行旷日持久的斗争。这些品质使他看起来仿佛是唐·吉诃德式的而不是革命家式的奇怪人物，但更显出他是个纯粹的人。

孙中山的作风令人费解，因他是个勉为其难的革命家。在致力革命时，他宁愿选择最少使用武力的措施达其目的。这是环境及其气质使然。外国人造成的恐惧，使他阻止与帝国主义直接对抗。只是到了最后，他才支持这种对抗。他反对鼓励阶级斗争，也不愿用暴力手段去消除本国的不公正根源。简言之，他宁愿谈判而不从事杀伐，求和解而不想进行旷日持久的斗争。这些品质使他看起来仿佛是唐·吉诃德式的而不是革命家式的奇怪人物，但更显出他是个纯粹的人。

郭沫若集诗人、学者、剧作家、革命者及传统士大夫等诸多角色于一身，且充分发挥各种身份的优势。本书以抗战时期的郭沫若为主要研究对象，涵盖其文化活动、戏剧创作、旧体诗词写作及学术研究等文化政治活动，指出抗战时期的郭沫若，延续“五四”时期的浪漫风格，进而创造出“情感教育剧”、诗化戏剧等新的美学形式，是一个“诗人革命家”。将作家论与文学社会学结合起来，从“主体—表达—时代”的综合维度，考察此时郭沫若各种身份和表达与时代问题之间如何彼此展开、相互作用。以专题形式分析其浪漫余绪、诗词唱和、文人交往、学术研究及对文艺制度建设的参与等，揭示该时期郭沫若出入新旧、文史、政学的革命士大夫身份。北京大学中文系吴晓东教授为本书作序。

高墙或许能够阻隔人心，却扑灭不了人心中的火焰。 在这个赛博朋克的都市里，当所有人都行走在错误的道路上时，谁又会去寻找正确的道路呢？ 艾文从不认为自己能够改变这座城市，他只shi随波逐流，却不知道自己早已被卷入了暗流之中。 当他终于察觉时，却发现自己已经成了起义者眼中高举火炬的革命家。 艾文：？？？究竟是哪里出了问题？我明明只想当个侦探啊。 我真不想成为革命家啊喂！

郭沫若集诗人、学者、剧作家、革命者及传统士大夫等诸多角色于一身，且充分发挥各种身份的优势。本书以抗战时期的郭沫若为主要研究对象，涵盖其文化活动、戏剧创作、旧体诗词写作及学术研究等文化政治活动，指出抗战时期的郭沫若，延续“五四”时期的浪漫风格，进而创造出“情感教育剧”、诗化戏剧等新的美学形式，是一个“诗人革命家”。将作家论与文学社会学结合起来，从“主体—表达—时代”的综合维度，考察此时郭沫若各种身份和表达与时代问题之间如何彼此展开、相互作用。以专题形式分析其浪漫余绪、诗词唱和、文人交往、学术研究及对文艺制度建设的参与等，揭示该时期郭沫若出入新旧、文史、政学的革命士大夫身份。北京大学中文系吴晓东教授为本书作序。

高墙或许能够阻隔人心，却扑灭不了人心中的火焰。 在这个赛博朋克的都市里，当所有人都行走在错误的道路上时，谁又会去寻找正确的道路呢？ 艾文从不认为自己能够改变这座城市，他只shi随波逐流，却不知道自己早已被卷入了暗流之中。 当他终于察觉时，却发现自己已经成了起义者眼中高举火炬的革命家。 艾文：？？？究竟是哪里出了问题？我明明只想当个侦探啊。 我真不想成为革命家啊喂！

本书集中反映与展现了、周恩来、刘少奇、邓小平、陈云、“延安五老”、习仲勋等老一辈革命家的功勋业绩和人格风范。全书采用夹叙夹议的写法，立意高深，细节生动，可读性强，是一部政治性和科学性、学术性和通俗性相结合的著作；既可看作党史学习的通俗读物，又可视为向老一辈革命家的致敬之作。

本书集中反映与展现了、周恩来、刘少奇、邓小平、陈云、“延安五老”、习仲勋等老一辈革命家的功勋业绩和人格风范。全书采用夹叙夹议的写法，立意高深，细节生动，可读性强，是一部政治性和科学性、学术性和通俗性相结合的著作；既可看作党史学习的通俗读物，又可视为向老一辈革命家的致敬之作。

新女性 新概念 新理论 我们的家庭需要一场革命！ 突破父权制与传统性别规范的束缚 构建亲密共生、彼此信任、双向奔赴、跨越代际的新家庭阵营 ———— 沈奕斐✖佟新✖吴小英✖谢宇✖吴晓刚✖同钰莹✖钱岳 诚意推荐 献给一生都在和家庭问题缠斗的中国人 ———— 【编辑推荐】 “ 嫁出去的女儿泼出去的水”“不孝有三，无后为大”“干得好不如嫁得好”……日常生活中，诸如此类的陈旧话语屡见不鲜。在女性主义浪潮不断高涨的今天，那些根深蒂固的传统观念却仍在家庭内部横行。家庭不是一座孤岛，而是社会文化最直接 的体现。从夫妻关系到代际关系，从子女教育到情感维系，我们的家庭都亟需一场革命。 ◆知名社会学学者计迎春重磅首作，搭建“马赛克家庭主义”本土社会学理论，呈现本土女性主义视角，讲述“现在进行时态”的中国家庭故事。 ◆一部中国当代家庭问题指南：关注“江浙沪独生女”“家庭内部...(展开全部)